Hiraku Machio es el jefe de la Aldea del Gran Árbol y el protagonista descrito como un agricultor que prefiere la vida rural a la burocracia. A pesar de su cargo, insiste en trabajar la tierra y evitar conflictos, ganándose el aprecio de sus vecinos.
No se proporciona información sobre su apariencia en el material fuente.
Es compasivo y no puede ignorar a quien sufre, como cuando acogió a Altos Elfos obligados a una vida errante.
Esa misma bondad lo vuelve permeable a la opinión ajena, aunque por ello es muy querido.
A la vez, es implacable con quien amenaza su aldea o sus cultivos.
Detesta los problemas y busca activamente relaciones amistosas con fuerzas externas.
Prefiere no llamar la atención, pero termina destacando por peticiones de los habitantes o por acciones inconscientes.
Como padre, es muy cariñoso y a veces un “papá baboso”, aunque llegó a temer no ser querido; en realidad, todos sus hijos lo adoran.
Su percepción de lo “normal” está desajustada por una larga vida hospitalaria en su mundo previo.
Suele olvidar su resistencia casi inagotable y puede exigir sin querer demasiado a quienes lo acompañan, y no siente miedo ante monstruos o dragones.
Como jefe de la Aldea del Gran Árbol, su interés real está en la agricultura más que en la administración.
Con la expansión de la aldea, las tareas de liderazgo crecieron y el tiempo para cultivar disminuyó, algo que le preocupa.
Tras formarse nuevas aldeas de inmigrantes, surgió el problema de distinguir a los “jefes” de cada lugar.
Se propuso rebautizar su cargo como “rey” o “gran jefe de aldea”, pero él rechazó ambas opciones.
En el invierno del año 10, la asamblea de representantes resolvió llamar “jefe de aldea interino” a los líderes de las demás aldeas.
Con ello se zanjó la confusión sin convertirlo a él en “rey” ni “gran jefe”.
Al llegar al Bosque de la Muerte, arrastraba prejuicios erróneos de su vida anterior (por ejemplo, que los vampiros atacan manipulando sangre o que los elfos no comen carne y detestan el hierro).
Fueron corregidos por los propios involucrados cuando los conoció.
Posee una resistencia física casi ilimitada gracias a su “cuerpo sano”, lo que le permite recuperarse de la fatiga mental a gran velocidad.
Es sorprendentemente hábil con el tallado, capaz de grabar intrincados diseños en tazas y platos.
Herramienta Agrícola Universal (Graim): es un artefacto concedido por God, con permiso del Dios de la Agricultura, a raíz del tercer deseo de Hiraku antes de su traslado.
Normalmente sin forma y alojada en su cuerpo, aparece y desaparece a voluntad, y siempre regresa instantáneamente a su mano si es arrojada o perdida.
Se transforma principalmente en herramientas de labranza, aunque puede adoptar forma de lanza por su herencia de “lanza divina”.
También puede convertirse en herramientas sin un dios tutelar específico, con prestaciones claramente sobrenaturales que reducen mucho el esfuerzo.
Como azada, vuelve el suelo apto para cultivo y hace brotar la planta que Hiraku imagina mientras trabaja la tierra.
El crecimiento de esas plantas se acelera 3 o 4 veces, aunque sus descendientes crecen a ritmo normal.
Si la hoja de la azada golpea a un ser vivo, la materia del lado anterior del corte se convierte en fertilizante.
Como hacha, corta de un tajo la madera del Bosque de la Muerte, más dura que el hierro, y la deja en estado de leña seca al instante.
Usada como arma, puede abatir a la raza dracónica de la era de los dioses.
En forma de paleta, al batir leche de vaca o cabra genera enzimas para elaborar queso, y al batir mostos crea levaduras para fermentar alcoholes.
Su verdadera naturaleza es la de una réplica o fragmento de un artefacto divino que consume rápidamente la mente de un usuario común.
Hiraku lo maneja sin secuelas porque su cuerpo sano restituye su energía mental de inmediato, y el propio artefacto posee una consciencia que comenta sus acciones.
Mantiene múltiples relaciones con mujeres y tiene muchos hijos.
Él solo desea una relación con Rurushi Ru y Tia, pero por motivos de preservación de especies, otros lo han presionado para tener descendencia.
En política exterior, cultiva amistades proactivas para evitar conflictos.
Acoge a quienes lo necesitan, como los Altos Elfos sin hogar.
La denominación “jefe de aldea interino” distingue a los demás representantes a partir del invierno del año 10.
Así, su liderazgo queda claro sin convertirlo en monarca.
Su talento para el tallado es notable, aunque él no lo perciba como algo especial.
Le incomoda ser el centro de atención, pero sus actos o las peticiones de los aldeanos lo ponen bajo los reflectores.
Llegó con ideas equivocadas sobre vampiros y elfos basadas en información de su vida pasada.
Aquellas suposiciones fueron desmentidas cuando trató con ellos en persona.
El origen del nombre “Hiraku”, según el autor Naito, es un juego de palabras: al “hacer agricultura” y añadir el radical “de hierba” al concepto original, este se transforma en un término que suena como “kayaku” (pólvora).
Es un guiño lingüístico a su destino como agricultor que, paradójicamente, termina generando un impacto explosivo.
No hay citas textuales registradas en el material proporcionado.
Llegada al Bosque de la Muerte
Tras su traslado, trajo prejuicios de su vida anterior sobre vampiros y elfos, que luego fueron corregidos por los propios afectados.
Su falta de miedo a monstruos y dragones, unida a su resistencia anormal, marcó su forma de actuar desde el inicio.
Expansión de la Aldea del Gran Árbol
Con la llegada de inmigrantes y la creación de nuevas aldeas, aumentó su carga administrativa y disminuyó su tiempo para cultivar, algo que lo frustraba.
Aun así, mantuvo su línea de tender la mano a los necesitados, como los Altos Elfos, y de forjar amistades con fuerzas externas.
Debate sobre títulos y solución institucional
Para diferenciarlo de otros líderes, se propuso llamarlo “rey” o “gran jefe de aldea”, opciones que rechazó.
En el invierno del año 10, se acordó llamar “jefes de aldea interinos” a los demás representantes, resolviendo el problema de nomenclatura.
Familia y comunidad
Aunque solo deseaba formalizar su relación con Rurushi Ru y Tia, aceptó tener muchos hijos con otras mujeres por presiones de preservación de especies.
Su hogar creció, y aunque temió no ser querido, en realidad todos sus hijos lo admiran.
Evita activamente los conflictos, formando alianzas amistosas con el exterior para mantener la paz de su comunidad.
Su perspectiva “anormal” sobre el peligro y el esfuerzo, heredada de su pasado y reforzada por su Herramienta Agrícola Universal, a veces arrastra sin querer a sus compañeros a ritmos inhumanos.
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