Hasaba Nanako

Nom complet : Hasaba Nanako

Genre : Féminin

Âge : Environ 16–17 ans (estimation)

Date de naissance : Inconnue

Groupe sanguin : Inconnu

Première apparition : Arc lié à Yuta Okkotsu (récit antérieur à la série principale)

Affiliation : Groupe de Suguru Geto

Statut : Exorciste maudite (utilisatrice de malédictions)

Interprète vocale (anime) : Matsuda Satsumi

Interprète (adaptation scénique) : Yagi Miki

Pronom personnel : « watashi » dans la version originale (équivalent de « je », neutre/féminin)

Hasaba Nanako fait partie de la petite cellule de fidèles qui suivent Suguru Geto après sa rupture avec le monde des exorcistes officiels.

Originaire d’un village rural isolé, elle a subi des persécutions extrêmes avant d’être libérée par Suguru Geto, qui devient dès lors le centre de son monde.

À la suite de ce sauvetage, Nanako choisit à un âge très précoce de devenir exorciste maudite, n’hésitant pas à utiliser les malédictions pour tuer des humains.

Lors d’une confrontation avec Kiyotaka Ijichi, celui-ci souligne qu’elle « est encore une enfant », confirmant qu’elle est mineure à cette époque.

Elle agit presque toujours aux côtés de sa sœur jumelle, Hasaba Mimiko, avec laquelle elle forme un duo inséparable.

Le lien réel entre leurs actrices vocales, qui sont elles-mêmes jumelles, renforce encore ce miroir entre fiction et réalité.

Nanako a un style très marqué de lycéenne « gyaru » : cheveux blonds attachés en chignons, uniforme type marin (sailor) avec un cardigan crème par-dessus.

Dans l’arc de l’Incident de Shibuya, sa coiffure évolue : ses mèches de devant sont allongées et enroulées en boucles verticales, accentuant son côté tape-à-l’œil.

Son caractère est explosif, direct et insolent, avec une façon de parler agressive et très familière.

Elle adore faire des remarques cinglantes, se montre facilement irritable et ne cache jamais son mépris pour ceux qu’elle juge inférieurs.

Malgré son statut d’exorciste maudite, Nanako reste une adolescente avec des envies très terre-à-terre.

Elle rêve par exemple de manger des crêpes dans la rue commerçante de Takeshita, ce qui contrarie Suguru Geto, peu à l’aise dans les foules d’humains ordinaires.

Elle est profondément marquée par son passé traumatique à la campagne.

Elle reproche au reste du monde de ne pas comprendre comment les exorcistes sont traités dans des « trous paumés qui ne sont même pas sur la carte », et cette rancœur nourrit son radicalisme.

Nanako se montre extrêmement possessive et protectrice envers Mimiko.

Elle commente sans détour les autres membres du groupe, n’hésitant pas à dire à sa sœur que tel ou tel individu « l’énerve à mort ».

Nanako utilise une technique innée qui se manifeste via son smartphone, protégé par une coque à oreilles de lapin vert clair.

Le téléphone sert de médium central à ses pouvoirs, ce qui donne à son style de combat une touche très moderne et visuelle.

La nature exacte de sa technique n’est pas entièrement détaillée, mais Sukuna Ryoumen la décrit comme une capacité qui permet « de faire quelque chose aux sujets pris en photo ».

Cette explication suggère une technique basée sur la capture d’images, où la photo elle-même devient un lien ou un vecteur de malédiction.

Une scène laisse penser qu’en se prenant elle-même en photo, Nanako est capable d’annuler les dégâts subis juste après.

C’est comme si la photo créait un état de référence de son corps, auquel elle peut revenir, effaçant le préjudice récent.

Elle semble également capable d’utiliser cette technique de manière offensive.

Ses mouvements en combat indiquent qu’elle peut manipuler les cibles photographiées, ce qui ouvre la porte à des applications mortelles à partir d’un simple cliché.

Bien qu’elle soit suffisamment forte pour être envoyée au front, son éducation en tant qu’exorciste reste lacunaire.

On devine par exemple qu’elle ne maîtrise pas bien le concept de « restriction » (les vœux contraignants utilisés par les exorcistes), signe que la formation donnée par Suguru Geto n’était pas complète.

Nanako est née et a grandi dans un village rural extrêmement isolé, dans une préfecture et une ville dont les noms sont volontairement tus.

Dans cette communauté, les exorcistes étaient non seulement incompris, mais aussi violemment rejetés et maltraités.

Enfant, elle est séparée de la société et enfermée, subissant des sévices physiques et psychologiques.

Ce traitement inhumain vient de villageois superstitieux qui voient en elle et en Mimiko des monstres plutôt que des protectrices.

En septembre 2007, Suguru Geto se rend dans cette région afin d’enquêter sur un enchaînement d’enlèvements mystérieux et de morts étranges attribuées à des malédictions.

Au cours de sa mission de purification, il découvre Nanako et Mimiko enfermées et les délivre, mettant fin à leur calvaire.

À partir de ce moment, les jumelles se rattachent immédiatement à Suguru Geto et ne le quittent plus.

Pour Nanako, ce sauvetage représente une renaissance et transforme Geto en figure de salut absolu.

Cette expérience explique le décalage entre sa maturité émotionnelle et son âge réel.

À à peine quinze ans, elle est déjà prête à devenir exorciste maudite et à tuer des humains sans remords, voyant cela comme un prolongement naturel de la justice de Suguru.

La relation entre Hasaba Nanako et Suguru Geto est construite avant tout sur la gratitude et l’adoration.

Nanako admire Geto à un point tel qu’elle ne distingue presque plus la justice de la personne qui la prononce.

Pour elle, ce n’est pas une question de bien et de mal abstraits.

Elle affirme clairement que si Suguru Geto proclame que « le noir est blanc et le blanc est noir », alors c’est la vérité : sa parole surpasse toute morale.

Nanako adopte pleinement la vision de Geto qui considère les humains ordinaires comme des « singes ».

Elle les méprise et ne voit aucun problème à les sacrifier si cela sert le projet ou la volonté de son « maître ».

Elle ne suit pas tant l’idéologie de Geto qu’elle ne suit Geto lui-même en tant qu’individu.

La nuance est importante : Nanako est plus une fidèle personnelle qu’une disciple doctrinale.

Dans les combats, elle se montre prête à tout pour lui, y compris à se salir les mains sans hésitation.

Sa loyauté touche au fanatisme, mais elle garde un côté adolescent impulsif, parfois un peu jaloux de l’attention portée aux autres membres du groupe.

Nanako agit presque toujours en duo avec sa sœur Hasaba Mimiko, avec qui elle partage passé, trauma et loyauté envers Suguru Geto.

Leur relation est fusionnelle : elles se soutiennent mutuellement et commentent avec franchise tout ce qui touche leur entourage.

Elle entretient en revanche des rapports plus tendus avec Manami Suda et Toshihisa Negi.

Même si Manami Suda a aussi été attirée par Suguru (l’auteur indiquant qu’elle a rejoint le groupe parce qu’elle le trouvait « séduisant ») et que Toshihisa Negi a, lui aussi, un passé où il fut sauvé par Geto, la cohabitation n’est pas harmonieuse.

Entre Nanako – et Mimiko – et ce duo, l’atmosphère est souvent électrique.

Il existe des scènes où elles frôlent l’affrontement direct, laissant entendre que les sensibilités et priorités au sein du groupe sont loin d’être alignées.

Curieusement, Nanako ne développe pas le même type de conflit avec Miguel Oduol et Larue.

Ces deux-là, qui ont également rejoint Suguru pour des raisons plus personnelles que purement idéologiques, parviennent à coexister avec les jumelles sans tension majeure.

Cette dynamique interne suggère que Nanako supporte mieux les membres qui respectent clairement sa position et celle de Mimiko.

Elle a beaucoup plus de mal avec ceux qui revendiquent une proximité intellectuelle ou émotionnelle avec Suguru Geto qui, selon elle, lui « appartiendrait » presque.

La vision du monde de Nanako est extrêmement influencée par les abus subis dans son village d’origine.

Elle a vu de près ce que signifie être une exorciste dans un environnement ignorant et hostile, ce qui nourrit une haine profonde envers les humains ordinaires.

Elle ne croit pas à une morale universelle.

Pour elle, « bien » et « mal » ne sont que des étiquettes que les autres s’amusent à coller, sans comprendre la réalité des exorcistes.

Elle préfère laisser ces questions à ceux qu’elle méprise, affirmant que les humains ordinaires peuvent débattre de la morale autant qu’ils veulent.

Ce qui compte, c’est ce que décide Suguru Geto : sa parole fait loi.

Ce relativisme total, centré sur une figure unique d’autorité, la rend extrêmement dangereuse.

Sans garde-fou moral personnel, elle est prête à employer n’importe quel moyen si cela sert la cause de Geto.

Elle continue de qualifier les non-exorcistes de « singes », reprenant le vocabulaire de Suguru.

Ce langage déshumanisant est révélateur : dans son esprit, ces gens ne méritent pas les mêmes scrupules que les exorcistes.

Selon le créateur de l’œuvre, Hasaba Nanako est le type de personnage dont « les otakus auraient tendance à se tenir à distance ».

Son style gyaru agressif, son langage cru et son fanatisme peuvent la rendre intimidante voire repoussante pour une partie du public.

Cette caractérisation volontairement abrasive la démarque des héroïnes plus classiques.

Nanako n’est ni une « pure victime » ni une « méchante lisse » : elle est le produit d’un traumatisme, habillée en lycéenne flashy et armée d’un smartphone maudit.

L’actrice vocale de Nanako double également un autre personnage apparaissant dans une histoire dérivée centrée sur une période plus jeune de certains protagonistes.

Ce recyclage de voix souligne la capacité de la comédienne à jouer des adolescentes au tempérament marqué, qu’elles soient victimes, bourreaux, ou quelque part entre les deux.