Akaza

Nombre como demonio: Akaza

Nombre humano: Hakuji

Sexo: Masculino

Rango: Doce Lunas Demoníacas, Luna Superior Tres

Altura: 173 cm

Peso: 74 kg

Aficiones: Entrenamiento

Apodos: “Demonio del Puño”

Técnica de sangre demoníaca: Destrucción Total (Hakaishatsu)

Primera aparición (manga): Volumen 8, capítulo 63

Posición en encuestas de popularidad oficiales: 1.ª encuesta: puesto 54 (6 votos); 2.ª encuesta: puesto 17 (1982 votos)

Actor de voz (anime): Akira Ishida

Actor (obra teatral): Jin Aoki

Akaza es uno de los demonios de élite bajo las órdenes de Muzan Kibutsuji, y ocupa de forma estable el puesto de Luna Superior Tres durante más de un siglo.

Dentro del bando de los demonios es prácticamente “la cara” de los antagonistas junto a Muzan, apareciendo en varias ocasiones clave e incluso como jefe principal en dos películas de la franquicia.

A diferencia de muchos otros demonios, no tiene un “territorio” fijo para cazar humanos.

Muzan le asigna misiones especiales y un ámbito de acción muy amplio, lo que hace que sea llamado con frecuencia para recibir órdenes directas.

Su inmortalidad demoníaca la dedica más al entrenamiento que a devorar humanos, razón por la que su fuerza física y técnica es extraordinaria incluso entre las Lunas Superiores.

Ha asesinado personalmente a un gran número de Pilares del Cuerpo de Exterminio de Demonios.

Akaza mantiene una forma muy humana, pero con rasgos claramente inhumanos y llamativos.

Tiene la piel pálida, casi cadavérica, y el cabello corto de color rosa rojizo (tono “rojo ciruelo”).

Su cuerpo es delgado pero muy musculoso, con líneas y patrones azulados que recorren todo el cuerpo, incluyendo el rostro, a modo de tatuajes.

Los dedos de manos y pies están teñidos del mismo azul, mientras que las uñas comparten el color de su cabello.

Sus ojos son rasgados y almendrados.

La esclerótica es azul claro con un patrón agrietado, y en el iris amarillo tiene grabados los caracteres “Luna Superior” en el ojo derecho y “Tres” en el ojo izquierdo.

Su vestimenta es ligera, pensada para pelear: lleva el torso desnudo bajo una especie de chaleco sin mangas, pantalones blancos de estilo de artes marciales y unos adornos tipo cuentas alrededor de ambos tobillos.

En conjunto, su diseño visual remarca su identidad de artista marcial demoníaco.

Obsesión por la fuerza y el “reino supremo”

Akaza vive para la batalla y el entrenamiento.

Su objetivo declarado es alcanzar la “región suprema”, un estado de perfección marcial y de poder.

Valora la fuerza por encima de todo.

Para él, la razón de existir de los fuertes es seguir puliéndose sin fin, algo que sólo los demonios pueden hacer gracias a su longevidad y regeneración.

En combate prefiere los enfrentamientos directos y frontales, sin trucos ni emboscadas.

Se comporta como un auténtico artista marcial: analiza las técnicas del rival, las elogia y las contrarresta, todo mientras mantiene la calma.

Aunque muchos demonios están completamente desquiciados, Akaza suele hablar de manera lógica y coherente.

Posee una especie de código propio: el fuerte merece respeto, el débil le provoca asco.

Respeto a los fuertes, desprecio a los débiles

Con enemigos a los que considera fuertes, Akaza se vuelve sorprendentemente cercano.

Les sonríe abiertamente, los llama por su nombre de pila, alaba sus técnicas e incluso los invita de forma insistente a convertirse en demonios.

El contraste aparece con aquellos que considera débiles: los llama “hierbajos”, “escoria” o “insectos que provocan náuseas”.

Puede intentar matar a alguien sólo porque “molesta la conversación” o “estorba”, sin la menor duda.

Para Akaza, la debilidad no es sólo falta de poder.

Asocia “débil” con “vil” o “ruin”, y rechaza visceralmente a cualquiera que vea como cobarde o mezquino, más que simplemente poco fuerte.

Visión de humanos y demonios

Akaza desprecia profundamente la existencia humana por su fragilidad, enfermedad, vejez y muerte.

En contraste, idolatra a los demonios, capaces de curar la mayoría de heridas de forma casi instantánea y de seguir entrenando durante siglos.

Por eso repite frases como:

“Si te conviertes en demonio, podrás entrenar cien o doscientos años”

“Luchemos juntos por toda la eternidad”

Le disgusta ver a alguien fuerte deteriorarse con la edad.

Desea que los humanos talentosos mueran “jóvenes y fuertes”, en su mejor momento, o que se conviertan en demonios para mantener ese estado.

Al mismo tiempo, su instinto de supervivencia es muy agudo: si una situación imprevista amenaza su vida, no duda en huir, aunque rompa la imagen del “guerrero ideal”.

Para él, al final, el que vive es el vencedor y el que muere es el perdedor, sin importar el estilo del combate.

Contradicciones internas

Akaza insiste en que sólo odia a los “débiles”, pero cuando alguien alcanza un nivel superior al suyo, tampoco muestra verdadero respeto.

Su reacción tiende a ser una mezcla de instinto de supervivencia y repulsión, y trata de destruir al rival de inmediato.

Internamente arrastra un conflicto profundo derivado de su pasado humano.

Más adelante se revela que el “débil” a quien más odiaba era, en realidad, él mismo, por no haber podido proteger a sus seres queridos ni cumplir sus promesas.

Actitud con otros demonios

Con Muzan es extremadamente respetuoso en formas externas (trato formal, obediencia absoluta), pero en el fondo no siente ni devoción ni afecto, sólo acatamiento.

Sus pensamientos hacia Muzan son prácticamente un vacío emocional: lo acepta como ser superior en la cadena alimenticia y nada más.

Con otros Lunas Superiores, su actitud es muy distinta:

Kokushibo (Luna Superior Uno): Akaza le guarda rencor y desea superarlo, pero Kokushibo, paradójicamente, parece tenerle cierta fe.

Cuando Akaza lo reta en un duelo de “reemplazo” (sangriento enfrentamiento por ascender de rango), Kokushibo lo deja con vida, esperando su futura evolución.

Doma (Luna Superior Dos): lo detesta, lo considera insoportable y no le muestra respeto alguno.

Doma, en cambio, lo trata como si fuera un “amigo”, se burla y lo provoca constantemente, y afirma estar “triste” cuando Akaza muere, aunque su tristeza es claramente superficial y sarcástica.

Gyokko (Luna Superior Cinco): le incomoda y lo irrita.

En una reunión, Gyokko llega a decir que esperaba que Akaza hubiera muerto, y Akaza reacciona con evidente molestia.

Dentro del grupo de las Doce Lunas, Akaza es una especie de “intermedio” entre los monstruos más retorcidos y los silenciosos.

Es serio y trabajador desde la perspectiva de Muzan, pero conflictivo y agresivo con algunos compañeros.

Cambio de actitud y gusto por hablar

Cuando está con otros demonios o en el Castillo Infinito suele ser muy callado y serio.

Sin embargo, al enfrentarse a miembros del Cuerpo de Exterminio de Demonios se vuelve repentinamente locuaz y expresivo.

Según materiales oficiales, a Akaza le gusta hablar.

Parece disfrutar conociendo un poco a sus oponentes antes de matarlos, siempre que el combate se lo permita.

De hecho, se le ve mucho más “feliz” peleando con cazadores de demonios que interactuando con otros demonios, lo que encaja con la idea de un guerrero que sólo se realiza en combate.

Pasado humano: Hakuji

Antes de convertirse en demonio, Akaza se llamaba Hakuji y vivió en el período Edo.

De joven se vio obligado a robar para pagar la medicina de su padre enfermo, dedicándose a los carteristas.

Cada vez que lo atrapaban le tatuaban marcas de criminal en los brazos, lo que lo convertía en un delincuente marcado ante la sociedad.

Su padre, incapaz de soportar la vergüenza y sintiéndose una carga, se suicidó, dejando un mensaje pidiéndole a Hakuji que “viviera correctamente”.

Tras esto, Hakuji fue desterrado de Edo como criminal.

Lleno de rabia contra la injusticia del mundo, empezó a meterse constantemente en peleas callejeras, usando su cuerpo como única arma.

En ese estado lo encontró Keizo, maestro de un dojo de artes marciales llamado Soryu (un estilo basado en técnicas de puño).

Keizo lo acogió, lo entrenó y le dio la oportunidad de reconstruir su vida.

Hakuji empezó a cuidar de Koyuki, la hija de Keizo, una chica enferma y frágil que necesitaba atención constante.

Al convivir con ellos, fue encontrando una familia y un propósito, y Koyuki le confesó que quería casarse con él.

Decidido a protegerla, Hakuji se prometió a sí mismo volverse más fuerte que nadie para mantener a salvo a Keizo y a Koyuki.

Parecía que, por fin, tenía un futuro feliz.

Sin embargo, mientras Hakuji estaba visitando la tumba de su padre para comunicarle que celebraría su boda con Koyuki, ocurrió una tragedia.

Los discípulos del dojo de esgrima vecino, resentidos y envidiosos de Keizo, echaron veneno en el pozo, causando la muerte de Keizo y Koyuki.

Hakuji quedó devastado y estalló en una furia incontenible.

En venganza, atacó el dojo rival y masacró a 67 personas (incluido el heredero del dojo) usando únicamente artes marciales a puño limpio.

Después de esa matanza, totalmente hundido y sin rumbo, deambulaba en estado de shock.

Fue entonces cuando se cruzó con Muzan Kibutsuji, que se interesó por la masacre por pura curiosidad.

Muzan, al ver el potencial de Hakuji, lo atravesó y le dio su sangre, convirtiéndolo en demonio.

Al transformarse, Hakuji perdió sus recuerdos humanos, incluyendo a Keizo, Koyuki y la promesa de vivir rectamente.

Curiosamente, incluso sin recordar su vida pasada, no devoraba ni mataba mujeres, una regla que Muzan llegó a tolerar, tal vez porque, pese a todo, le resultaba demasiado útil.

Demonio bajo Muzan

Como demonio, Akaza dedicó la mayor parte de su existencia al entrenamiento.

Su gusto por la batalla lo llevó a enfrentarse a innumerables cazadores de demonios, matando a muchos Pilares a lo largo de más de cien años.

Muzan le asignó además una misión especial: buscar la mítica “flor de lirio de araña azul”, un ingrediente clave para los planes del rey de los demonios.

El combate con el Cuerpo de Exterminio era, para Akaza, casi “de paso”, según las órdenes de Muzan.

Por su seriedad, obediencia y constancia, Muzan lo consideraba uno de sus favoritos, pese a regañarlo con dureza cuando fallaba.

En los comentarios oficiales, Muzan lo define como “serio y leal”, y valora que no se queje aun en condiciones abusivas.

Arco del Tren Infinito

Tras la derrota del demonio Enmu en el Arco del Tren Infinito, Muzan ordena a Akaza interceptar a Kyojuro Rengoku y Tanjiro Kamado.

Akaza irrumpe en escena justo cuando los héroes están exhaustos por la batalla anterior.

Al ver a Tanjiro gravemente herido y tumbado, Akaza lo clasifica de inmediato como “débil” y se lanza a matarlo sin decir palabra.

Kyojuro interviene y bloquea el ataque, obligando a Akaza a centrarse en él.

Impresionado por la fuerza de Kyojuro, Akaza lo reconoce como un auténtico fuerte y empieza a intentar reclutarlo.

Afirma que Kyojuro debería hacerse demonio para entrenar durante siglos y alcanzar la cima.

Kyojuro se niega y pronuncia uno de los discursos más memorables de la serie: defiende que envejecer y morir es parte de la belleza de ser humano, y que no se convertirá en demonio bajo ninguna circunstancia.

Akaza, incapaz de aceptar esa visión, responde que si no se vuelve demonio deberá matarlo, para que muera joven y fuerte.

La batalla entre ambos es feroz y espectacular.

Al principio parecen estar parejos, pero la regeneración de Akaza y la naturaleza humana de Kyojuro inclinan la balanza poco a poco hacia el demonio.

Finalmente, Akaza atraviesa el torso de Kyojuro con su técnica “Destrucción Total: Estilo de Aniquilación”, infligiéndole una herida mortal.

Aun así, Kyojuro lo mantiene agarrado para intentar decapitarlo con un último esfuerzo.

Cuando la luz del amanecer empieza a aparecer, Akaza entra en pánico: si sigue allí, morirá por el sol.

Al descubrir que no puede liberar su brazo derecho, se ve obligado a arrancarse ambos brazos para escapar hacia el bosque.

Mientras huye, Tanjiro, furioso, le lanza su espada y lo llama “cobarde” y “despreciable” por huir de un oponente agónico en lugar de aceptar la derrota.

Las palabras de Tanjiro lo irritan hasta lo más profundo, pero Akaza antepone su supervivencia y desaparece entre los árboles.

Reprimenda de Muzan y rencor hacia Tanjiro

Tras el incidente del Tren Infinito, Akaza se presenta ante Muzan, que en ese momento tiene la apariencia de un niño.

Akaza reporta que eliminó a un Pilar, pero Muzan lo reprende severamente.

Muzan le reprocha no haber matado también a los otros cazadores presentes y por haber recibido un ataque de un espadachín que ni siquiera era Pilar (Tanjiro).

El regaño es tan duro que Akaza llega a escupir sangre por la presión psicológica.

Humillado, Akaza rompe la espada de Tanjiro que aún tenía clavada en el cuerpo.

Desde entonces, empieza a cultivar un odio y rencor muy personales hacia Tanjiro, al que culpa en parte de su deshonra.

Reunión de las Lunas Superiores tras la caída de Gyutaro y Daki

Tras la derrota de Gyutaro y Daki, las Lunas Superiores son convocadas al Castillo Infinito por primera vez en 113 años.

Akaza acude junto con Kokushibo, Doma, Gyokko y el resto de Lunas.

En esa reunión se ve claramente su relación tensa con otros demonios.

Gyokko sugiere que esperaba que Akaza hubiera muerto, y Doma llega confianzudo, le pasa el brazo por el hombro y lo provoca hasta recibir un brutal golpe en la mandíbula como respuesta.

Muzan regaña colectivamente a las Lunas por seguir sin encontrar la flor de lirio de araña azul ni haber logrado eliminar a la familia Ubuyashiki.

Mientras otros suplican o se justifican, Akaza permanece en silencio, aparentemente aplicando su “experiencia” tras la última reprimenda.

Cuando Gyokko recibe una misión en la Aldea de los Herreros de Espadas, Doma intenta entrometerse para robar protagonismo.

Akaza, irritado, golpea la cabeza de Gyokko, mostrando su carácter explosivo.

Kokushibo lo reprende por excederse y le corta el brazo, recordándole que si no le gusta su posición puede retarlo en un duelo por el rango.

Akaza, lejos de amedrentarse, le responde que algún día lo matará, declarando abiertamente su intención de superarlo.

Arco del Castillo Infinito

En el Arco del Castillo Infinito, cuando el cuartel general de los cazadores ataca a Muzan y el castillo se despliega, Akaza vuelve a cruzarse con Tanjiro.

A diferencia de otros demonios, que esperan en salas asignadas, Akaza irrumpe directamente en el lugar donde están Tanjiro y Giyu Tomioka.

Al principio aún subestima a Tanjiro, intentando matarlo de un golpe como a un débil.

Pero Tanjiro, tras duros entrenamientos y batallas contra otros demonios de alto rango, ha crecido enormemente y consigue resistir y contraatacar.

Impresionado, Akaza reconoce que Tanjiro se ha vuelto fuerte, incluso admite que Kyojuro tenía razón al decir que Tanjiro no era débil.

Decide entonces luchar seriamente, activando su técnica de detección llamada “Brujula de Combate” (Rashin).

La batalla se convierte en un combate de tres: Akaza contra Tanjiro y Giyu Tomioka, el Pilar del Agua.

Akaza, sin embargo, mantiene la ventaja pese a la desventaja numérica, y llega a lanzar a Giyu lejos con una poderosa patada.

Mientras pelea, lanza comentarios despectivos sobre Kyojuro, diciendo que “murió en el mejor momento” y que quizá no habría podido hacerse más fuerte debido a su “estúpida” insistencia en seguir siendo humano.

Tanjiro responde con rabia, defendiendo la idea de que los fuertes deben proteger a los débiles y ayudarlos a crecer, y que todos nacen débiles, como bebés.

Estas palabras golpean algo en el corazón de Akaza.

Por un instante ve la sombra de alguien en Tanjiro, un eco de su pasado, pero sacude esos pensamientos y se concentra en matar.

Durante la lucha, Giyu despierta la marca de los espadachines y su poder aumenta, pero Akaza se adapta rápidamente, aprendiendo los patrones de la Respiración del Agua.

Incluso logra romper la espada de Giyu con su técnica “Ruptura de Campanas”, golpeando el lateral de la hoja.

Cuando está a punto de asestar un golpe mortal al torso de Giyu, Tanjiro entra en un estado especial denominado “Mundo Transparente”, en el cual percibe el cuerpo y movimientos del enemigo de forma casi perfecta.

Akaza siente un instinto de alarma extremo: todo su ser le grita que Tanjiro se ha convertido en una amenaza letal.

Tanjiro usa esa percepción avanzada para lanzar una técnica del Hinokami Kagura que Akaza no puede anticipar.

La “Brujula de Combate” deja de ser efectiva: Akaza ya no puede detectar el “impulso de combate” de Tanjiro.

Tanjiro aprovecha la apertura y decapita a Akaza de frente, cortándole la cabeza por completo.

En condiciones normales, eso significaría la muerte de un demonio.

Evolución monstruosa y recuperación de la memoria

Tras ser decapitado, Akaza se niega a morir.

Su obsesión con hacerse más fuerte y seguir luchando es tan intensa que su cuerpo empieza a reconstruirse incluso sin cabeza, intentando regenerar y conectar de nuevo el cuello.

Giyu interviene para evitar que