Doma

Nom humain : inconnu

Sexe : masculin

Taille : 187 cm

Poids : 86 kg

Âge : plus de 133 ans (entre 133 et environ 200 ans estimés)

Appartenance : Douze Lunes Démoniaques – Lune Supérieure Deux

Profession (officielle) : chef de l’Église du Paradis Éternel

Hobbys : bains d’alcool, pipe à eau (tabac), danse

Capacité démoniaque : art sanguinaire de génération de froid

Popularité officielle : 18e au 2e sondage de popularité (1 589 votes)

Comédien de voix : Mamoru Miyano (version originale)

Acteur de scène (comédie musicale / théâtre) : Kenji Urai

Doma a de longs cheveux couleur chêne blanc, avec des motifs rouges semblant être du sang versé sur sa tête.

Il porte des vêtements occidentaux combinés à un hakama, créant une allure hybride très marquante.

Ses yeux sont naturellement arc‑en‑ciel, qualité extrêmement rare qui a contribué à son statut de « prodigieux enfant divin » dans la secte de ses parents.

En tant que démon, son apparence n’a pratiquement pas changé par rapport à sa période humaine, ce qui lui permet de continuer à agir publiquement comme gourou.

Sa place de Lune Supérieure est marquée par les caractères « Lune Supérieure » sur l’œil gauche et « Deux » sur l’œil droit.

Autrefois, lorsqu’il n’était que Lune Supérieure Six, son œil droit portait « Six ».

Doma est un membre d’élite des Douze Lunes Démoniaques, directement subordonné à Muzan Kibutsuji.

Bien qu’il soit arrivé après Akaza, il a rapidement gravi les rangs grâce à ses talents exceptionnels.

Il a d’abord occupé le rang de Lune Supérieure Six, puis a remporté un combat de succession sanglant pour devenir Lune Supérieure Deux, juste derrière Kokushibo en termes de rang.

Sa progression rapide témoigne d’un potentiel et d’une efficacité remarquables, même si Muzan ne l’apprécie pas particulièrement sur le plan personnel.

En surface, Doma est constamment souriant, jovial, bavard et très « amical », même avec les pourfendeurs de démons.

Il se montre chaleureux, poli, et se présente comme un homme doux, compatissant et serviable.

Cependant, cette façade cache une réalité glaçante : Doma est profondément vide émotionnellement.

Il ne possède pas les émotions humaines normales (joie, tristesse, colère, compassion) et ne ressent que des sensations très basiques de confort ou d’inconfort.

Toute sa palette émotionnelle est en fait un jeu d’acteur soigneusement étudié.

Grâce à son intelligence élevée, il imite les émotions humaines pour correspondre au rôle de « gourou chaleureux » qu’on attend de lui.

Cette absence de réelle empathie fait qu’il froisse très souvent les autres sans s’en rendre compte.

Il a le don de dire, avec un ton doux, des phrases qui humilient ou provoquent profondément ses interlocuteurs.

Même les personnes habituellement calmes comme Kanao Tsuyuri finissent par exploser de colère et l’insulter de « vermine » ou « ordure ».

Inosuke Hashibira le traite également de « sale enfoiré », révélant à quel point Doma suscite un rejet viscéral malgré son ton mielleux.

Au fond, Doma est un nihiliste.

Il considère que le paradis et l’enfer sont des inventions humaines, et que les gens morts ne deviennent rien.

Il a tout de même une « incroyable bonne volonté » selon ses propres critères : il veut « sauver ces humains idiots et pitoyables ».

Mais ce désir de sauvetage reste abstrait et totalement dépourvu de véritable compassion.

Son obsession, presque scientifique, pour le comportement humain fait de l’observation des humains l’une de ses rares sources de divertissement.

Il aime regarder comment leurs désirs (argent, amour, statut) les détruisent, tout en se sentant lui-même incapable de partager ces émotions.

Doma est né au sein d’un couple de gourous, dirigeants de la secte « Église du Paradis Éternel » (anciennement « Église du Paradis »).

Son apparence remarquable (cheveux clairs, yeux arc‑en‑ciel) et son intelligence ont poussé ses parents fanatiques à le considérer comme « l’enfant de Dieu qui entend la voix divine ».

Il a été instrumentalisé dès l’enfance comme figure sacrée.

Les fidèles venaient lui confier leurs détresses, persuadés qu’il pouvait les sauver.

Doma, lui, n’entendait rien de divin et ne croyait pas en Dieu.

Il voyait plutôt les fidèles comme des personnes misérables, stupides, mais « à plaindre », et se disait qu’il devait les « sauver » malgré tout.

Prisonnier du rôle que ses parents lui avaient imposé, il n’a jamais trouvé d’autre voie de vie et a fini par se convaincre que son devoir était de rendre ces gens « heureux ».

En grandissant, il a adopté un point de vue matérialiste : « Il n’y a ni paradis ni enfer, les humains disparaissent simplement. »

Un événement dramatique marque sa jeunesse.

Son père, obsédé par le sexe, séduit de nombreuses fidèles, ce qui mène sa mère au bord de la folie.

Un jour, sa mère poignarde son père à mort dans un accès de rage, puis se suicide immédiatement par poison.

Doma, témoin de la scène, ne ressent ni chagrin ni colère.

Sa première réaction est plutôt pragmatique et glaciale : il se plaint que « la pièce est salie » et que « l’odeur de sang est désagréable », pensant à aérer plus qu’à pleurer ses parents.

Ce souvenir montre à quel point il est incapable de ressentir des émotions « normales ».

À l’âge de vingt ans, Doma rencontre Muzan Kibutsuji.

Pour la première fois, il voit quelqu’un qu’il perçoit comme un véritable « dieu ».

Fasciné, il demande de lui‑même à être transformé en démon.

Il obtient alors un corps immortel, qui ne vieillit pas, ne tombe pas malade et se régénère.

Dès ce moment, il se considère comme le « véritable gourou » de son Église.

Il décide de « sauver » les humains en les dévorant, convaincu qu’en les intégrant à son propre corps, il les libère de la souffrance et leur donne une forme d’« éternité ».

Après sa transformation, il change simplement la méthode de « salut » mais pas l’objectif proclamé.

Il conserve intégralement ses souvenirs et sa personnalité humaine, ce qui est rare chez les démons.

L’Église du Paradis Éternel est une secte fondée par ses parents et reprise ensuite par Doma.

Sa doctrine officielle prône une vie « douce, détendue et joyeuse ».

Le message central est que « les choses douloureuses ou difficiles ne doivent pas être faites, et n’ont pas à être endurées ».

Le ton est rassurant, apaisant, très attirant pour les personnes en détresse.

On estime le nombre de fidèles autour de 250 personnes.

Doma veille à ce que la secte ne grandisse pas trop, pour éviter d’attirer une attention excessive qui pourrait lui nuire.

En coulisses, Doma se sert de ses fidèles comme de provisions de luxe.

Il les dévore en se convainquant qu’il les « sauve » en les rendant partie intégrante de lui-même.

Il préfère manger des femmes, non par pur vice sexuel, mais parce qu’il les considère plus « nutritives », ce qui renforce plus efficacement sa puissance.

Pour lui, c’est l’équivalent de choisir la meilleure viande ou un complément protéiné de grande qualité.

Quand il les emmène dans le Château de l’Infini, certains fidèles finissent par comprendre l’horreur de la situation et fuient, terrifiés.

Cela ne l’affecte absolument pas, il continue simplement sa vision tordue du « salut ».

Depuis qu’il est démon, il considère Muzan comme la véritable divinité de sa foi.

Muzan est, à ses yeux, le « Dieu » qu’il sert avec dévotion.

Avec Muzan Kibutsuji

Doma est loyal et très démonstratif envers Muzan.

Il se montre enthousiaste, propose même des « excuses » extrêmes comme s’arracher les yeux pour prouver son dévouement.

Pourtant, Muzan ne l’aime pas particulièrement.

Selon les informations des fanbooks officiels, Muzan n’apprécie pas les démons dépourvus d’instinct de survie, d’obsession ou de soif d’évolution, car ils sont moins prometteurs pour son véritable objectif.

Doma, qui n’a ni désir profond ni véritable obsession hormis un pseudo‑altruisme vide, est donc jugé « peu intéressant » par Muzan.

Il n’est pas souvent envoyé en mission importante, malgré sa grande puissance.

Avec Akaza

Doma se décrit lui‑même comme le « meilleur ami » d’Akaza.

Dans les faits, leur relation est catastrophique.

Akaza déteste Doma et n’hésite pas à le frapper, lui arracher la tête ou le réduire en morceaux à la moindre remarque agaçante.

Doma, grâce à sa régénération, se reconstitue aussitôt et continue à lui parler avec le même ton enjoué, comme si rien ne s’était passé.

Ce décalage entre sa perception et la réalité renforce son côté dérangeant.

Il ne comprend pas vraiment la haine d’Akaza, mais fait semblant d’être « attristé ».

Avec Gyokko

Avec Gyokko, l’artiste démoniaque, Doma semble avoir une relation relativement plus « cordiale ».

Il affirme par exemple qu’il garde dans sa chambre un vase donné par Gyokko et qu’il y a « arrangé des têtes de femmes ».

Gyokko, horrifié, rappelle que ses vases ne sont pas destinés à contenir des têtes coupées.

Puis, fidèle à sa personnalité étrange, finit par accepter en soupirant que « c’est aussi une forme d’art ».

Doma, lui, contemple ces macabres arrangements avec admiration, trouvant cela « très beau ».

Malgré cela, Gyokko se montre nerveux en la présence de Doma et semble le craindre plus qu’il ne l’apprécie.

Avec Gyutaro et Daki

Doma est celui qui a transformé Gyutaro et sa sœur Daki en démons.

Il les a rencontrés alors qu’ils étaient à l’agonie, brutalisés par les habitants du quartier des plaisirs.

Il leur a donné le sang de Muzan, leur offrant la possibilité d’échapper à leur destin misérable.

Il s’agit paradoxalement d’un acte qui les a « sauvés » de leur mort certaine, tout en les condamnant à une existence monstrueuse.

La nature exacte de leur relation par la suite n’est pas détaillée dans l’œuvre.

On peut supposer, au minimum, un lien de « parrainage » démoniaque, mais rien n’indique un attachement réel de la part de Doma.

Doma aime le tabac sous forme de pipe à eau.

Étant démon, il ne risque ni cancer ni maladie, ce qui en fait pour lui un loisir sans conséquence.

Il appréciait l’alcool de son vivant, mais ne peut plus le boire en tant que démon, puisque le corps des démons refuse la nourriture humaine.

Il a donc trouvé une alternative : les bains d’alcool, où il se baigne littéralement dans des boissons alcoolisées pour le plaisir du parfum et de la sensation.

Il aime aussi la danse, ce qui renforce son image de gourou gracieux et mondain.

Ces hobbys contribuent à son charme superficiel auprès des humains.

Sur le plan alimentaire, il privilégie les femmes car leur chair est plus nutritive pour un démon.

Il ne le fait pas par pure lubricité, mais comme un choix « rationnel » d’optimisation de sa force.

Il est également intrigué (ou agacé, difficile à dire) par Akaza, à qui Muzan permet de ne jamais manger de femmes.

Doma semble s’interroger sur ce « privilège », même si cela fait peut‑être partie de son théâtre émotionnel.

Capacités physiques générales

En tant que Lune Supérieure Deux, Doma possède une force, une vitesse et une régénération phénoménales.

Il est capable de lacérer Shinobu Kocho en un instant à leur première rencontre dans le Château de l’Infini.

Face à Kanao Tsuyuri et Inosuke Hashibira, réputés pour leur vue et leur sens tactile exceptionnels, il se déplace si vite qu’il peut leur dérober leurs armes ou leur masque sans qu’ils le perçoivent.

Son niveau de combat surpasse largement celui des Pilliers ordinaires.

Sa régénération est extrêmement avancée, au point qu’il se soucie peu des blessures graves.

Il a également une incroyable résistance aux poisons, qu’il décompose rapidement.

Shinobu a mis au point des poisons à base de glycine bien plus forts que ceux qu’elle a utilisés sur le mont Natagumo.

Doma parvient à les neutraliser et développe de plus en plus d’immunité au fil des expositions.

Son véritable point fort reste toutefois son art sanguinaire de glace, d’une diversité et d’une létalité impressionnantes.

Son sang est lui-même glacial, ce qui lui permet de générer un froid extrême et de la glace à volonté.

Intellect et style de combat

Doma est très intelligent et observateur.

Il analyse rapidement les techniques adverses, leurs points forts et faibles.

Il découvre ainsi que Kanao s’appuie sur une vue exceptionnelle, et qu’Inosuke s’oriente grâce à un sens tactile hyper développé.

Il ajuste immédiatement son style pour contrer précisément ces talents.

Son style de combat repose sur une calme totale, puisqu’il ne se laisse pas envahir par des émotions.

Il reste posé, presque joyeux, même dans des situations critiques.

Il aime pousser ses adversaires à montrer toutes leurs cartes avant de les tuer.

Il considère chaque affrontement comme un laboratoire pour améliorer ses connaissances et sa panoplie de stratégies.

Paradoxalement, cette absence d’émotion est aussi une faiblesse.

Il comprend mal les réactions émotionnelles profondes, ce qui l’empêche parfois d’anticiper certaines décisions désespérées ou sacrificielles.

L’arme : les éventails d’or

Doma combat avec une paire d’éventails dorés aux lames tranchantes.

Ils sont ornés de motifs de lotus, renforçant son image de gourou élégant et « spirituel ».

Bien qu’il s’agisse d’éventails, leurs bords sont assez aiguisés pour découper le corps humain sans effort.

Il peut frapper si vite que ses victimes ne se rendent parfois même pas compte qu’elles ont été tranchées.

Les éventails lui servent aussi de catalyseur pour son art sanguinaire.

En les agitant, il propage ses nuages de froid, ses pétales de glace ou ses tempêtes.

C’est avec ces éventails qu’il massacre des fidèles, blesse mortellement Kanae Kocho et Shinobu Kocho.

L’arme symbolise bien son mélange de raffinement et de cruauté.

Doma peut générer et manipuler un froid extrême et de la glace grâce à son sang.

La plupart de ses techniques combinent le côté esthétique (lotus, fleurs, statues) avec une mortalité terrifiante.

Toutes ses attaques glaciales comportent un effet secondaire redoutable :

le froid inhalé peut geler les alvéoles pulmonaires, les détruire et rendre la respiration normale impossible.

Comme les Pourfendeurs de Démons s’appuient sur la Respiration totale pour combattre, Doma est l’antithèse parfaite de leur système de combat.

Son art sanguinaire est souvent considéré comme l’un des plus dangereux, voire supérieur à celui de Kokushibo en termes de nuisance globale.

Poussière de glace

Doma transforme son sang en une brume glaciale très fine qu’il répand avec ses éventails.

Quiconque respire cette brume voit ses poumons se congeler de l’intérieur jusqu’à la nécrose.

Cette technique est un piège de premier contact redoutable.

Même un Pilier non informé serait condamné s’il l’inhale sans précaution.

Elle force l’adversaire à limiter sa respiration, ce qui affaiblit gravement son utilisation de la Respiration.

Shinobu prévient Kanao de ne surtout pas respirer la brume, ce qui permet à cette dernière d’en réchapper une première fois.

Lotus de glace et variantes

Doma peut créer des fleurs de lotus de glace tranchantes qui gèlent tout ce qu’elles touchent.

Le contact suffit à congeler une partie du corps.

Il peut également générer des lianes glacées en forme de lotus qui s’enroulent et immobilisent l’adversaire.

Ces attaques combinent contrôle du terrain et dégâts directs.

Il crée aussi des colonnes de glace courbes en enchaînant des mouvements d’éventail.

Ces structures servent à la fois d’armes et d’obstacles.

Brouillard glacé et aveuglement

Doma est capable de créer une épaisse fumée glacée qui réduit fortement la visibilité.

Cette fumée peut geler les yeux des adversaires, les rendant partiellement ou totalement aveugles.

C’est une parade directe contre des combattants comme Kanao, dont la force repose sur l’acuité visuelle.

Doma se sert de ce brouillard pour désorienter et briser la confiance de ses ennemis.

Fillettes de cristal

L’une de ses techniques les plus terrifiantes consiste à créer des petites poupées de glace à son effigie.

Ces « enfants de cristal » mesurent environ la hauteur de sa taille.

Bien qu’elles aient l’air délicates et presque « mignonnes », elles sont létales.

Chaque poupée combat de manière autonome et utilise le même art sanguinaire que Doma lui‑même, à puissance égale.

Les informations que ces clones recueillent sont immédiatement transmises à Doma.

Ainsi, toute tactique utilisée contre les clones est instantanément connue du véritable corps.

Il peut en contrôler au moins six simultanément sans baisse de puissance apparente.

Contrairement à d’autres systèmes de clones, les dommages subis par ces poupées ne se répercutent pas sur lui.

Si Doma avait utilisé massivement cette technique contre les Pourfendeurs dans le Château de l’Infini dès le départ, il est fort probable que les forces humaines auraient été décimées.

Akaza l’a interrompu à un moment donné, ce qui a, indirectement, épargné beaucoup de vies.

Pluie de stalactites

Doma peut faire apparaître d’énormes stalactites de glace au plafond et les faire tomber sur ses ennemis.

Cette technique couvre une vaste zone et rend l’esquive difficile.

Tempête de pétales de lotus

En agitant ses éventails, il libère des milliers de petits pétales de lotus glacés.

La portée est plus grande que certaines de ses attaques, ce qui en fait une technique de saturation de zone.

Même si chaque projectile individuel est moins puissant qu’un lotus massif, la densité de l’attaque la rend redoutable.

C’est cette technique qu’il utilise pour tenter de tuer Kanao, avant que l’arrivée d’Inosuke ne la sauve in extremis.

Statue de Bouddha de glace : « Bouddha du Lotus endormi dans le givre »

Dans un ultime effort, Doma peut générer une gigantesque statue de Bouddha en glace.

Il en contrôle les mouvements et s’en sert comme d’une arme colossale.

La statue émet un froid si intense qu’elle peut geler instantanément le corps de ses adversaires.

Son poids et sa taille en font également une arme de destruction brute.

Au moment où il utilise cette technique contre Kanao et Inosuke, Doma est déjà gravement affaibli par le poison de Shinobu.

La statue est donc moins « finie » et moins efficace qu’elle ne le serait à pleine puissance.

Confrontation avec Shinobu Kocho

Doma est rencontré dans le Château de l’Infini alors qu’il dévore tranquillement des fidèles de sa secte.

Shinobu Kocho intervient et révèle qu’il est le démon qui a tué sa sœur aînée, Kanae.

La rage et la douleur de Shinobu se heurtent à l’indifférence souriante de Doma.

Il ne montre aucune culpabilité et parle de ses victimes comme de gens qu’il a « sauvés ».

Shinobu, dont le corps est trop frêle pour trancher le cou d’une Lune Supérieure, s’appuie sur sa spécialité : le poison.

Elle transperce plusieurs fois Doma avec sa lame imprégnée de glycine.

Doma, toutefois, neutralise le poison, l’analysant comme s’il s’agissait d’un problème de chimie.

Il s’en amuse, félicite presque Shinobu pour ses efforts, mais la rabaisse en même temps.

Il finit par la mutiler et la broyer dans ses bras, sous les yeux de Kanao.

Avant de mourir, Shinobu communique en langage secret à Kanao de ne pas respirer la brume de glace de Doma.

Doma absorbe ensuite le corps de Shinobu, se vantant de l’avoir « rendue heureuse et éternelle » en l’intégrant à lui.

Ce geste provoque chez Kanao une haine intense et un désir de vengeance absolue.

Kanao Tsuyuri et la révélation sur Doma

Kanao arrive trop tard pour sauver Shinobu, mais suffisamment tôt pour assister à son absorption.

Elle attaque Doma avec une fureur qu’elle n’avait jamais exprimée auparavant.

Doma, intrigué, commence par se moquer de ses réactions, puis se voit percé à jour.

Kanao lui affirme qu’il ne ressent rien, et que toutes ses manifestations d’émotion sont de la comédie.

Elle lui demande frontalement : « Pourquoi es‑tu né ? »

Ses paroles le touchent d’une manière inattendue : il perd son sourire factice et révèle enfin son visage neutre, presque sans vie.

Doma admet que jamais une fille ne l’avait traité avec une telle cruauté verbale.

Il ne comprend pas pourquoi ses propos sont « si méchants », lui qui croit sincèrement « faire le bien ».

Il parvient cependant à la dominer en duel direct, profitant de sa capacité à la priver de sa vue et de l’air respirable.

Il lui arrache brièvement son épée, et s’apprête à l’achever avec une pluie de glace.

C’est à ce moment qu’Inosuke Hashibira fait irruption en fracassant le plafond.

Il bloque l’attaque de Doma, sauve Kanao et entre dans la danse.

Doma et Inosuke Hashibira : la mère retrouvée

Intrigué par Inosuke, torse nu et coiffé de sa tête de sanglier, Doma lui arrache son masque pour voir son visage.

Il reconnaît alors les traits de quelqu’un qu’il a connu autrefois.

Il raconte que la mère d’Inosuke, Kotoha Hashibira, était venue trouver refuge dans sa secte pour fuir un mari violent et une belle‑mère maltraitante.

Doma affirme qu’il n’avait pas l’intention de la tuer tout de suite, souhaitant la garder près de lui jusqu’à sa mort naturelle.

Mais Kotoha, dotée d’un instinct très aigu, finit par surprendre Doma en train de dévorer un humain.

Elle s’enfuit avec Inosuke, mais se retrouve acculée au bord d’un ravin.

Consciente qu’elle ne peut pas s’échapper, elle jette Inosuke dans le vide dans un dernier geste pour lui sauver la vie.

Doma la rattrape ensuite et la tue.

Il supposait qu’Inosuke n’avait pas survécu à cette chute.

Découvrir qu’il est vivant et qu’il se tient devant lui est pour lui une curiosité amusante plus qu’un choc moral.

Ces révélations provoquent chez Inosuke une explosion de rage.

Shinobu et Kotoha sont désormais liées dans son esprit comme deux mères arrachées par Doma.

Le plan secret de Shinobu : un corps de poison

Ce que Doma ignore, c’est que Shinobu avait anticipé son incapacité à le vaincre par la force brute.

Elle a passé une année entière à ingérer petit à petit de la glycine, rendant son corps entier saturé de poison.

Au moment où Doma l’absorbe, il ingère en réalité une quantité de poison colossale, équivalente à 700 fois la dose létale pour un démon.

Pour ne pas éveiller sa méfiance, elle a travaillé avec Tamayo afin de modifier le poison de façon à retarder la perception de ses effets par le démon.

D’abord, Doma ne remarque rien.

Puis soudain, son corps commence à se liquéfier et à se décomposer de l’intérieur.

Il voit alors l’illusion de Shinobu devant lui, réalisant peu à peu qu’il est tombé dans un piège sacrifié.

Même dans ce moment, il reste analytique, cherchant à gagner du temps pour tenter de décomposer le poison.

C’est dans ce contexte qu’il invoque sa gigantesque statue de Bouddha de glace pour repousser Kanao et Inosuke.

Mais son art sanguinaire est moins précis, son corps étant déjà gravement endommagé.

Kanao utilise sa technique la plus dangereuse, « Œil écarlate de l’au‑delà », qui pousse sa vision et son cerveau à l’extrême.

Elle parvient à atteindre le cou de Doma, déjà à moitié dissous.

Congelée et presque immobilisée par la statue de glace, Kanao ne peut pas terminer la décapitation seule.

Inosuke lance alors son épée de bête, qui vient frapper et enfoncer davantage la lame de Kanao.

Cette coopération permet finalement de trancher le cou de Doma.

C’est la fin de la Lune Supérieure Deux.

Son incapacité à dépasser la décapitation

Après avoir perdu sa tête, Doma tente instinctivement de surmonter la faiblesse des démons à la décapitation, comme Akaza et Kokushibo.

Il ressent cependant qu’aucune force intérieure ne prend le relais.

Contrairement aux démons mûs par des obsessions puissantes (revanche, culpabilité, honneur, peur de la mort), Doma n’a pas d’attache profonde.

Il s’est toujours senti indifférent à sa propre existence.

Il réalise que sa mort est inévitable.

Il ne ressent ni peur ni regret.

Il conclut simplement qu’au final, il « ne ressent toujours rien ».

Ses derniers instants conscients dans le monde physique sont marqués par une lucidité froide et un constat de vide émotionnel.

Alors que son corps s’effrite, l’esprit de Doma se retrouve face à Shinobu dans une sorte d’entre‑deux.

Elle exprime sa satisfaction d’être parvenue à le tuer, et son amour pour Kanao et les autres.

En observant son visage, sa détermination, sa lumière intérieure, Doma ressent enfin quelque chose de totalement nouveau.

Il a l’impression que son cœur – pourtant inexistant depuis longtemps – se met à battre.

Il identifie ce sentiment comme étant l’amour, spécifiquement l’amour romantique.

Pour la première fois, il rougit, se sent troublé et émerveillé.

Il en vient à penser que, si un sentiment aussi intense existe, peut-être que le paradis et l’enfer ne sont pas de simples illusions humaines.

Il lui propose alors, comme une étrange déclaration : « Viens en enfer avec moi ».

Shinobu lui répond avec un sourire radieux mais des mots tranchants :

elle lui dit en substance de « crèver vite, sale ordure ».

Au même moment, le reste de son corps est écrasé violemment par Inosuke.

Il est annihilé, partant seul pour l’enfer, sans Shinobu.

Les fanbooks indiquent que Doma a effectivement sombré en enfer après sa mort, comme tous les démons ayant dévoré des humains.

Dans une courte scène humoristique, alors que d’autres démons se plaignent de la douleur de la Respiration des Insectes de Shinobu en enfer, Doma déclare en riant que « c’est pardonnable parce qu’elle est mignonne », prouvant que même en bas, il conserve sa même légèreté dérangeante.

Dans l’univers parodique de l’Académie Kimetsu, Doma est transformé en escroc contemporain.

Son nom et son âge exact restent inconnus, mais il est un célèbre arnaqueur de mariages et de diverses fraudes.

Les médias le présentent comme un « conseiller en bonheur » très populaire.

Il apparaît à la télévision, anime des événements en ville, et attire de nombreuses victimes avec son charisme.

Il diaboliquement habile en counseling et en pseudo‑divination, se servant de renseignements récupérés par ses réseaux pour donner l’illusion de vrais pouvoirs mystiques.

Il a déjà dupé plusieurs membres de la « team Kamado », mais ne force pas la vente si quelqu’un refuse explicitement ses produits, signe d’un code tordu mais existant.

Dans certaines versions, un incident sous‑entend qu’il a tenté de manipuler une fille aux cheveux verts et roses (Mitsuri Kanroji), ce qui a dégénéré en altercation violente.

L’histoire laisse entendre qu’elle lui a crié qu’il « ment » avant de lui asséner un coup si fort qu’il en a craché du sang.

Dans une scène explicative sur les risques de livraison à l’école, Shinobu utilise mentalement l’image de Doma en « livreur suspect » pour illustrer un exemple de danger.

Même dans la comédie, il reste synonyme de manipulation et de danger souriant.

Le doublage de Doma dans l’anime est assuré par Mamoru Miyano.

Son jeu est largement salué par les fans, qui trouvent le choix « parfait » pour traduire la folie souriante et le vide intérieur du personnage.

Miyano a confessé en radio qu’il était très excité à l’idée que les fans devinent son casting avant l’annonce officielle.

Il explique qu’il « comprend très bien » Doma et qu’il a creusé son fonctionnement mental au point de le jouer de manière très naturelle.

Sur scène (comédie musicale / pièce), Doma est joué par Kenji Urai.

Le personnage y conserve son mélange de charme et d’horreur.

Dans les sondages de popularité officiels, Doma s’est classé 18e lors du deuxième vote.

Son côté dérangeant, couplé à son design et son humour noir, lui vaut un nombre conséquent de fans malgré (ou à cause de) sa cruauté extrême.

Dans le jeu mobile Monster Strike, Doma apparaît dans un événement collaboratif Demon Slayer.

Il est présenté comme un adversaire particulièrement dangereux.

Plutôt que de lui donner une simple immunité au poison, les développeurs l’ont doté de deux capacités clés :

Drain (il récupère des points de vie en attaquant) et Résistance aux altérations d’état (les statuts négatifs sont annulés au‑delà d’un certain seuil de vie).

Ce combo reflète son traitement du poison de Shinobu : il subit, puis « se soigne » et devient résistant.

Cela permet dans le jeu un comportement « je mange le poison, j’attaque, je me régénère, le poison devient inefficace », fidèle à sa représentation dans l’œuvre originale.