Inosuke Hashibira

Nom complet : Inosuke Hashibira

Genre : Masculin

Âge : 15 ans

Anniversaire : 22 avril (inscrit au dos de son lange, porté ensuite comme un fundoshi)

Taille : 164 cm

Poids : 63 kg

Origine : Préfecture de Tokyo, district d’Okutama, mont Odake (actuel mont Odake à Okutama)

Rang dans les Pourfendeurs de démons :

– Début : rang « Mizunoto » (le plus bas)

– Arc du quartier des plaisirs : rang « Kanoe »

– Fin de série : rang « Hinoe »

Occupation : Pourfendeur de démons, membre de l’escouade de Tanjiro

Loisirs : Le jeu d’enfants « Kotorokotorro », appris de Tanjiro Kamado

Plat préféré : Tempura

Style de combat : Respiration de la bête (école autodidacte)

Comédiens :

– Voix : Yoshitsugu Matsuoka

– Théâtre : Yugo Sato

– Nô / kyôgen : Taichiro Nomura

Inosuke Hashibira est un jeune pourfendeur qui a survécu à la Sélection finale en même temps que Tanjiro Kamado et Zenitsu Agatsuma.

Il se distingue par son torse nu, son pantalon de l’uniforme officiel, les peaux animales autour de la taille et des tibias, et surtout la tête de sanglier qu’il porte en permanence.

Son visage réel est étonnamment fin, presque féminin, contrastant avec son corps musclé et son attitude agressive.

Il manie deux épées du soleil volontairement ébréchées comme des scies, ce qui renforce encore son image de combattant sauvage.

Il est devenu l’un des personnages mascottes de Demon Slayer grâce à sa personnalité explosive et comique.

Dans les classements de popularité du magazine Weekly Shonen Jump, il obtient régulièrement de très bons résultats.

Inosuke a été abandonné bébé par sa mère Kotoha Hashibira, pour des raisons inconnues, au cœur de la montagne.

Une femelle sanglier ayant perdu ses petits l’a recueilli et élevé comme l’un des siens.

Son seul souvenir matériel de ses origines humaines est un lange portant son nom, qu’il utilise plus tard comme fundoshi.

Zenitsu Agatsuma, lui-même enfant abandonné, suggère que sa mère devait avoir une raison grave de le laisser dans la montagne.

Selon la théorie du « seuil critique » de l’apprentissage du langage, un enfant qui grandit sans contact humain jusqu’à environ 12 ans ne peut normalement plus acquérir la langue.

Inosuke aurait donc dû rester muet et vivre comme un animal, mais une rencontre fortuite va changer sa trajectoire.

Un jour, encore enfant, il se perd et arrive au pied de la montagne dans une maison habitée par un jeune homme, Takaharu, et son grand-père.

Le grand-père, oublieux et bienveillant, commence à lui donner à manger et à le laisser entrer régulièrement, le considérant comme un petit-fils.

Inosuke est d’abord insulté par Takaharu, qui le traite de « monstre sanglier », mais il revient sans cesse.

Le grand-père lui lit des poèmes, lui récite des classiques comme le Hyakunin Isshu, et lui apprend son propre nom en déchiffrant les caractères inscrits sur le lange.

C’est cette période qui explique son étonnante maîtrise verbale et ses tournures parfois archaïques malgré son ignorance totale de l’écriture.

En parallèle, il adopte les intonations rudes et le langage grossier de Takaharu.

Plus tard, Inosuke considère la maison de Takaharu comme son « territoire » et lui extorque des friandises comme des crackers de riz.

Il retourne cependant vivre en pleine montagne, continuant à se forger comme un véritable animal sauvage.

Inosuke est l’incarnation de l’expression « foncer tête baissée ».

Il est impulsif, hyper compétitif, bruyant, se décrit lui-même comme « le roi de la montagne » et hurle souvent « fonce sans réfléchir ! » en attaquant.

Il ne voit les autres que de deux manières :

– soit des faibles indignes d’attention,

– soit des adversaires susceptibles de le rendre plus fort.

Il adore provoquer en duel ceux qu’il juge puissants, même hors contexte.

À l’inverse, il méprise ceux qui ont la force de se battre mais refusent de le faire, les traitant de « mauviettes ».

Son absence de sens commun est abyssale :

– il piétine une jeune fille sans défense,

– ne comprend pas pourquoi on enterre les cadavres,

– mange uniquement avec les mains,

– prend une cérémonie de purification pour une tentative d’intimidation,

– traite brutalement des livraisons faites pour lui devant leurs auteurs,

– annonce sans tact qu’une épouse disparue est « sûrement déjà morte » devant son mari affligé,

– se moque des collègues incapables d’accomplir les bases de leur travail.

Il ne sait ni lire ni écrire, et ignore les normes sociales les plus simples.

En revanche, il possède un vocabulaire étonnamment soutenu et des expressions sophistiquées, héritage du grand-père de Takaharu.

Inosuke est extrêmement malléable : il se laisse influencer facilement par les attitudes de ceux qui l’entourent et change de ton très vite.

Il ne garde pas rancune longtemps ; une dispute passée peut être oubliée en fonction de son humeur et de sa concentration sur le moment.

Son rapport à la mort est au départ très animal : pour lui, « les bêtes meurent et retournent à la terre, c’est tout ».

Cependant, la mort de Kyojuro Rengoku le fait mûrir : il pleure de concert avec Tanjiro, tout en le secouant pour qu’il se relève et honore la volonté des morts.

Il développe alors une vision plus profonde :

les morts lui ont transmis leur force et leur volonté, et les survivants sont responsables de les prolonger en vivant et en combattant.

Ainsi, même s’il reste brutal et primaire, il progresse vers une vraie sensibilité humaine.

Au début, Inosuke vit réellement « comme un animal » :

il se bat contre tout ce qui bouge, teste sa force en chargeant les troncs d’arbres, et n’a aucun repère moral humain.

Grâce à ses rencontres avec des personnes bienveillantes, il commence à « ressentir quelque chose de doux » qu’il appelle « la sensation fluffy ».

Il éprouve cette sensation notamment au contact de Tanjiro Kamado, de la vieille dame de la Maison au blason de glycine, puis de Kyojuro Rengoku.

La mort de Rengoku, dont la force et la noblesse le marquent profondément, lui fait entrevoir la « vraie force » :

pas seulement gagner des combats, mais se sacrifier pour protéger les autres et transmettre un héritage.

Ses séjours successifs à l’infirmerie de la demeure des papillons, ses interactions avec Shinobu Kocho, Aoi Kanzaki et les autres, et sa camaraderie avec Tanjiro et Zenitsu Agatsuma l’aident à se sociabiliser.

Il apprend progressivement la coopération, la confiance, et même un certain sens de la responsabilité.

Au fil de l’histoire, Inosuke cesse de voir les autres seulement comme des adversaires.

Il en vient à considérer Tanjiro et Zenitsu comme des « frères », même s’il ne le dit que rarement à voix haute.

Inosuke entre dans l’organisation de manière totalement atypique.

Un jour, deux pourfendeurs blessés par un démon se réfugient par hasard dans sa tanière.

Inosuke bat l’un des pourfendeurs en combat singulier, mais ne s’en prend pas au plus gravement blessé, estimant qu’un adversaire affaibli n’offre aucun intérêt.

Il vole cependant leurs deux épées du soleil et suit le démon qu’ils traquaient, attiré par la perspective d’un combat plus intense.

Avec les deux épées volées, il élimine ce démon, puis interroge les pourfendeurs sur l’existence d’autres démons et sur la Sélection finale du mont Fujikasane.

Sitôt informé, il part pour la Sélection finale sans passer par un maître instructeur.

Lors de cette épreuve, il maîtrise déjà sa respiration de la bête et notamment la technique de « perception spatiale ».

Il franchit la Sélection plus vite que n’importe quel autre candidat, puis quitte les lieux avant la distribution officielle des uniformes et des épées.

Plus tard, il rencontre Tanjiro Kamado après l’affrontement contre Kyogai, le démon des tambours.

Tanjiro ne se rend compte que bien plus tard qu’Inosuke faisait partie de ses camarades de promotion lors de cette Sélection.

Au cours de la série, Inosuke participe aux principaux arcs :

– la montagne Natagumo contre la famille d’araignées démoniaques,

– le train de l’infini,

– le quartier des plaisirs,

– le château de l’infini,

– la bataille finale contre Muzan Kibutsuji.

Il survit jusqu’à la fin du conflit, ce qui est rare parmi les combattants de première ligne.

Après la chute de Muzan, il va vivre chez Tanjiro et partage le quotidien de la famille Kamado.

Dans le second fanbook officiel, un rapport de situation de Tanjiro décrit la vie après la guerre.

Inosuke porte toujours sa tête de sanglier et reste torse nu, mais il adopte un hakama à motif en damier assorti à celui de Tanjiro.

Parmi les trois garçons (Tanjiro, Zenitsu, Inosuke), c’est lui qui garde le plus de vitalité après ses blessures.

Il aide beaucoup aux tâches domestiques, accompagne Tanjiro pour vendre du charbon, et est bien accueilli par les habitants qui le surnomment affectueusement « Ino-chan ».

Nezuko Kamado, redevenue humaine, s’attache beaucoup à Inosuke.

Elle apprécie qu’il ne se moque jamais de son ignorance, qu’il lui explique calmement ce qu’il sait et qu’il la traite avec douceur.

Inosuke, de son côté, la considère presque comme une mère de substitution par sa gentillesse patiente.

Chaque fois que Nezuko sort, il insiste pour l’accompagner en tant que « garde du corps », ce qui rend Zenitsu furieux de jalousie.

Inosuke possède un corps extrêmement musclé, des épaules larges, un buste sculpté et des abdos bien visibles.

Ce physique puissant contraste violemment avec son visage délicat, au point que Zenitsu trouve son apparence « dérangeante » lorsqu’il voit son vrai visage pour la première fois.

Ses cheveux sont noirs aux pointes teintées d’un bleu profond, en mèches désordonnées.

Ses yeux vert émeraude brillent intensément, lui donnant une beauté qui frôle l’androgynie.

Il porte :

– une tête entière de sanglier comme masque,

– un pantalon d’uniforme de pourfendeur,

– une fourrure de cerf autour de la taille,

– une fourrure d’ours autour des jambes,

– pas de chaussures ou simplement des sandales rudimentaires.

Sous la tête de sanglier, son visage est si beau qu’il attire même l’attention de Daki, un démon de rang supérieur qui ne mange que des proies physiquement attrayantes.

Lors de l’infiltration du quartier des plaisirs, même sous un maquillage volontairement raté, une entremetteuse expérimentée décèle immédiatement sa beauté naturelle.

Sa voix est cependant grave, rauque et étonnamment sonore, avec un timbre presque bestial.

Il chante très faux, ce qui crée un décalage comique avec son visage d’ange.

Dans le film centré sur le train de l’infini, des spectateurs qui ne connaissaient ni le manga ni l’anime ont parfois cru qu’il s’agissait d’un hybride homme-sanglier, car il ne retire jamais son masque à l’écran.

La version télévisée ultérieure montre néanmoins dans l’opening une courte scène où il mange un bento sans le masque.

Tanjiro Kamado

Inosuke voit d’abord Tanjiro comme un rival.

Très vite, il est pourtant touché par la gentillesse de Tanjiro et par sa force mentale, même s’il ne l’avoue pas.

Il n’arrive jamais à retenir correctement son nom :

il l’appelle tour à tour « Santaro », « Tanpachiro », « Tangoro », « Kentaro », « Soichiro » ou même « Kamaboko Gonpachiro ».

C’est cette dernière déformation qui donnera plus tard le surnom de « trio Kamaboko » à Tanjiro, Zenitsu et Inosuke.

Malgré ces erreurs, il est dit qu’Inosuke prononce correctement le nom d’une personne environ une fois sur sept.

Tanjiro finit par l’accepter comme il est et l’encourage dans ses progrès sociaux.

Inosuke finit par considérer Tanjiro comme un frère.

Dans la lutte contre Muzan, il se bat en pleurant pour venger « les camarades avec qui il a mangé et qui sont morts », aux côtés de Tanjiro.

Zenitsu Agatsuma

Inosuke appelle Zenitsu « Monitsu » ou d’autres variantes approximatives.

Leur relation oscille entre engueulades, rivalité et camaraderie sincère.

Zenitsu est souvent effrayé par la brutalité et l’imprévisibilité d’Inosuke.

Pourtant, ils combattent ensemble, s’entraînent côte à côte et survivent aux mêmes batailles.

Plus tard, Zenitsu jalouse fortement la proximité entre Inosuke et Nezuko, qu’il considère comme la femme de sa vie.

Cela ajoute une touche comique supplémentaire à leurs échanges.

Nezuko Kamado

Inosuke surnomme Nezuko « Nezucochon ».

Au début, il la voit comme une curiosité, voire comme un être à affronter, avant de comprendre qu’elle est la sœur de Tanjiro et une alliée.

Après la guerre, Nezuko, redevenue humaine, s’attache à lui pour sa patience.

Il devient son protecteur attitré lors de ses sorties, au grand mécontentement de Zenitsu.

Shinobu Kocho et la Demeure des papillons

Inosuke a été soigné plusieurs fois par Shinobu Kocho.

Il ressent envers elle quelque chose de proche de la figure maternelle, même s’il ne peut pas le formuler clairement.

Shinobu, en tant que médecin de l’organisation, est fascinée et déconcertée par le corps d’Inosuke.

Elle compare sa résistance physique à celle du ratel, un animal réputé quasi indestructible, et renonce à essayer de comprendre en détail toutes ses particularités.

Aoi Kanzaki est souvent exaspérée par son manque de bonnes manières.

Inosuke la surnomme « Aoko », fidèle à son habitude de déformer les noms.

Kyojuro Rengoku

Kyojuro Rengoku impressionne profondément Inosuke par sa force, sa chaleur humaine et son sens du devoir.

La mort de Rengoku durant l’arc du train de l’infini constitue un tournant majeur dans le développement d’Inosuke.

Lorsqu’il voit Tanjiro s’effondrer de douleur, Inosuke le secoue et l’insulte pour qu’il continue à avancer.

Puis il se met à pleurer lui-même, reconnaissant que la mort de Rengoku est une immense perte et que le meilleur moyen de lui rendre hommage est de survivre et devenir plus fort.

Kanao Tsuyuri

Inosuke fait partie des rares personnages dont il prononce le prénom correctement : « Kanao ».

Ils combattent ensemble, notamment dans le château de l’infini contre Doma.

Kanao, plus posée et réfléchie, sert souvent de contrepoids à l’impulsivité d’Inosuke.

Dans la bataille finale, ils se retrouvent à combattre côte à côte à plusieurs reprises.

Autres surnoms et déformations de noms

Inosuke a la fâcheuse habitude de ne pas retenir les noms et de leur attribuer des surnoms visuels :

– Giyu Tomioka : « demi-haori » (à cause de sa veste bicolore)

– Kyojuro Rengoku : « les grands yeux globuleux »

– Gyomei Himejima : « le vieux au chapelet » ou « le vieux au gravier de jade »

– Tengen Uzui : « le vieux »

– Nezuko Kamado : « Nezucochon »

– Aoi Kanzaki : « Aoko »

Il est dit officiellement qu’une fois sur sept, il parvient à dire un nom correctement.

Cela renforce son côté comique et imprévisible.

Toucher surdéveloppé

Alors que Tanjiro possède un odorat hors norme et Zenitsu une ouïe extrêmement fine, Inosuke est le maître du toucher.

Il garde le torse nu pour maximiser la surface de peau exposée et capter les vibrations, les courants d’air et les variations de pression.

Il affirme sentir les regards et l’intention meurtrière comme des aiguilles qui se plantent dans sa peau.

Grâce à cela, il distingue la direction des attaques, l’emplacement des ennemis et même ce qui se cache dans son angle mort.

Sur la montagne Natagumo, il localise ainsi la position de la « mère » des démons-araignées.

Dans le train de l’infini, il détecte égalemment que le noyau d’Enmu, fusionné au train, se trouve vers la locomotive.

Dans ces situations, l’odorat de Tanjiro est neutralisé par les odeurs agressives ou le vent, mais la sensibilité d’Inosuke compense.

Tanjiro reconnaît lui-même que la présence d’Inosuke a été décisive.

En revanche, Inosuke ne perçoit presque pas les personnes dépourvues d’hostilité ou d’intention meurtrière.

À la maison au blason de glycine, la vieille propriétaire se retrouve assise juste derrière lui sans qu’il le sache, ce qui l’effraie au plus haut point.

Il en vient à la considérer comme un esprit ou une créature surnaturelle.

Cette expérience inspirera plus tard un nouveau pouvoir pour Tanjiro, basé sur le fait de calmer son esprit pour percevoir ce qui n’est pas dirigé contre lui.

Inosuke a forgé son corps dans la nature, en se battant contre des animaux et en affrontant les éléments.

Son niveau dépasse largement celui des pourfendeurs formés de façon classique, déjà connus pour des entraînements « infernaux ».

Son corps est d’une flexibilité extrême :

– il peut se contorsionner comme un acrobate de haut niveau,

– se relever en enchaînant des mouvements qui rappellent une danse hip-hop,

– attaquer depuis des positions improbables, y compris en l’air ou sur des surfaces instables.

Il est capable de déboîter et de remettre ses articulations à volonté.

Il peut ainsi prolonger la portée de ses bras, passer dans des conduits qui ne laissent normalement passer que la tête, et simuler sa propre mort en évitant les organes vitaux.

Lors d’un combat, il déplace même ses organes internes de quelques centimètres pour éviter une blessure mortelle au niveau du torse.

Ce genre de prouesse dépasse l’entendement humain, ce qui fait dire à Shinobu Kocho que son anatomie se rapproche de celle du ratel, réputé quasi invulnérable.

Son seuil de tolérance à la douleur est extrêmement élevé.

Même avec plusieurs côtes cassées, il continue de se battre au maximum de ses capacités.

Son métabolisme résiste bien aux poisons et drogues, ce qui lui donne un avantage contre les adversaires utilisant des toxines.

Mais cela signifie également que les médicaments et antidotes mettent plus de temps à agir sur lui.

Sa capacité d’esquive est considérée comme la meilleure parmi sa génération.

Dans le château de l’infini, il parvient à éviter in extremis une attaque mortelle d’un démon de rang supérieur qui le prend par surprise.

Combinés à sa respiration, ces attributs lui confèrent une endurance et une capacité de continuation du combat impressionnantes.

Il est l’un des rares à rester en mesure de se battre, même sévèrement blessé, jusqu’aux dernières secondes de la bataille contre Muzan.

Inosuke a inventé seul sa propre forme de respiration concentrée, sans aucun maître.

En observant la nature et son propre corps, il a développé une méthode permettant de remplir ses poumons au maximum et de surcharger sa circulation sanguine en oxygène, comme les autres respirations des pourfendeurs.

Sa respiration de la bête est indépendante de la lignée de Yoriichi Tsugikuni, même si son effet est très proche des respirations traditionnelles.

Elle se rapproche en nature de la respiration du vent, ce qui se reflète partiellement dans la couleur de ses lames (gris bleu).

Avant même la Sélection finale, il avait perfectionné à minima cette respiration et la technique de « perception spatiale ».

Cela lui permet de sentir les mouvements dans l’espace autour de lui et de localiser les ennemis.

Plus tard, il apprend aussi la « concentration totale permanente », permettant de maintenir sa respiration renforcée en continu.

Tanjiro a mis environ un mois à la maîtriser, tandis qu’Inosuke et Zenitsu y parviennent en neuf jours.

Ses techniques portent des noms inspirés de griffes, de crocs et de mouvements d’animaux.

Elles exploitent la vitesse, la force brute, l’irrégularité des angles d’attaque et la synchronisation de ses deux épées.

Épées du soleil

Inosuke utilise deux épées du soleil, armes en acier spécial changeant de couleur selon le porteur.

Contrairement aux autres pourfendeurs, il refuse les garde-mains et les fourreaux, préférant un aspect brut.

Premières épées (volées)

Les premières lames qu’il emploie ne sont pas les siennes à l’origine.

Ce sont celles des deux pourfendeurs qu’il a vaincus dans la montagne.

Ces lames changent peu de couleur, signe que leurs anciens propriétaires n’avaient pas un niveau de respiration très élevé.

Inosuke lui-même les modifie immédiatement : il enlève les gardes, enroule simplement des bandages autour de la soie et ébrèche volontairement les tranchants.

Ces épées sont finalement brisées sur la montagne Natagumo contre le « père » démon araignée, dont la force physique dépasse la résistance des lames.

Deuxièmes épées (forgées pour lui)

Après l’arc de la montagne Natagumo, Inosuke reçoit un nouveau jeu d’épées du forgeron Kozo Kanamori.

Au moment où il les prend en main, les lames deviennent gris bleu, couleur correspondant à son style.

Les épées sortent de la forge avec une finition élégante :

– lames polies,

– garde en forme de phénix déployant ses ailes (probablement un mâle sur une épée et une femelle sur l’autre).

Inosuke, horrifié par cet aspect « raffiné », se met immédiatement à marteler les lames avec des pierres pour les ébrécher comme des scies.

Il enlève aussi les gardes et simplifie les poignées à son goût.

Cette profanation artistique provoque la fureur de Kozo Kanamori, d’ordinaire plutôt calme.

Même Inosuke, pourtant peu impressionnable, semble effrayé par la colère du forgeron et se cache derrière Tanjiro, agrippant son kimono pendant que ce dernier s’excuse.

Inosuke justifie son choix en expliquant que ces lames « ont plus de style » et qu’il aime leur capacité à « déchiqueter » la chair.

Dans l’arc du quartier des plaisirs, il exploite cette forme pour littéralement scier les chairs de Daki.

Uniforme de pourfendeur

L’uniforme des pourfendeurs est conçu dans un tissu spécial :

– respirant mais difficile à tremper,

– très résistant au feu,

– suffisamment solide pour que les griffes et les crocs de démons faibles ne puissent pas le déchirer.

Officiellement, il se compose d’une veste noire à col montant avec le caractère « destruction » dans le dos et d’un pantalon assorti.

Inosuke ne supporte pas la sensation du tissu sur sa peau, qui atténue son toucher surdéveloppé.

Il finit par ne garder que le pantalon, rejetant violemment la veste.

Il la déchire en lambeaux et la piétine sous les yeux consternés des membres du corps de soutien.

Depuis, les artisans chargés des uniformes le détestent.

Mais aucun supérieur n’arrive vraiment à le faire se conformer aux standards.

Corbeau messager

Comme tous les pourfendeurs, Inosuke a un corbeau messager chargé de lui transmettre les ordres de mission.

Ce corbeau mâle s’appelle Dongurimaru.

Avant sa rencontre avec Tanjiro, le pauvre oiseau a été attaqué dix-huit fois par Inosuke, qui voulait le manger.

Depuis, il se cache dès que possible et communique à distance.

Quand Inosuke veut chasser des démons, il menace Dongurimaru pour qu’il le guide vers des missions.

Il a même envisagé de manger le corbeau de Tanjiro.

Il est cependant rappelé que, d’un point de vue culinaire, les moineaux sont plus tendres que les corbeaux.

La chair de corbeau est bonne mais dure et devient très odorante si l’animal se nourrit d’ordures, comme souvent en ville.

Tête de sanglier

La tête de sanglier qu’Inosuke porte en permanence est la peau de la femelle sanglier qui l’a élevé.

Il la considère comme un souvenir précieux et un symbole de son statut de « roi de la montagne ».

Il la porte même pour dormir.

Son visage nu reste un secret pour beaucoup au début de l’histoire.

Au premier regard, la plupart des gens le prennent pour un monstre ou un hybride homme-bête.

Ce malentendu comique est volontairement entretenu dans certains médias.

Par ailleurs, l’auteur et les autorités recommandent fortement de ne pas reproduire ce cosplay en pleine montagne réelle.

Des chasseurs ont mis en garde contre le risque d’être pris pour un véritable animal sauvage et d’être blessé par erreur.

Inosuke n’est pas stupide, malgré son manque de culture.

Sa pensée est simplement très directe et orientée combat, ce qui le rend maladroit face aux situations complexes.

Il a longtemps eu du mal à accepter la défaite :

dès qu’il perd, il a tendance à abandonner complètement, incapable de supporter ce sentiment.

Dans la montagne Natagumo, son échec face à un démon puissant le plonge un temps dans un profond désarroi.

Au fil de ses expériences et de ses rencontres, il surmonte cette faiblesse mentale.

Son désir de protéger ses camarades prend peu à peu le dessus sur son obsession de la victoire personnelle.

Il n’est pas dénué de capacités de déduction.

Par exemple, dans le quartier des plaisirs, il parvient à supposer où se trouve Makio à partir de quelques indices et comportements suspects, montrant qu’il peut raisonner de manière logique quand il reste calme.

Montagne Natagumo

Inosuke se bat à côté de Tanjiro et Zenitsu contre la famille de démons araignées.

Il affronte notamment le « père araignée », démon gigantesque au corps extrêmement dur, qui brise ses premières épées.

Ce combat teste ses limites physiques et mentales.

C’est l’une des premières fois où il fait face à un adversaire qui l’écrase véritablement.

Train de l’infini

Inosuke monte dans le train avec Tanjiro et Zenitsu, fasciné par cette « bête d’acier ».

Il tente de sortir par la fenêtre, veut faire la course avec le train, et reste en admiration devant cette machine inconnue.

Dans le rêve créé par Enmu, Inosuke se voit comme chef d’une équipe d’exploration de grottes.

Tanjiro est représenté comme un tanuki, Zenitsu comme une souris et Nezuko comme un lapin, tous ses « subordonnés ».

Il identifie intuitivement le train lui-même comme « l’ennemi principal », ce qui se révèle exact lorsque Enmu fusionne avec le convoi.

Dans la réalité, sa sensibilité lui permet de trouver la position de la nuque d’Enmu dans la locomotive.

Après la mort de Kyojuro Rengoku face à Akaza, Inosuke est profondément marqué.

Il utilise sa douleur comme carburant pour aller de l’avant et aider Tanjiro à ne pas s’effondrer.

Quartier des plaisirs

Inosuke infiltre le quartier des plaisirs avec Tanjiro et Zenitsu sous les ordres de Tengen Uzui.

Son physique efféminé lui permet paradoxalement de passer pour une jeune femme, du moins tant qu’il ne parle pas.

Une tenancière experte reconnaît immédiatement la beauté de son visage sous un maquillage volontairement affreux.

Cela attire l’attention de Daki, démon de rang supérieur, qui le considère comme une proie potentielle.

Durant cet arc, Inosuke fait preuve d’une grande agilité dans les bâtiments étroits et les conduits du quartier.

Ses capacités d’infiltration et de combat dans les espaces clos sont mises en valeur.

Château de l’infini et affrontement contre Doma

Dans le château de l’infini, Inosuke se retrouve dans la bataille contre Doma, démon de rang supérieur Deux.

Il combat aux côtés de Kanao Tsuyuri et finit par contribuer décisivement à la décapitation de Doma.

Ce combat l’amène aussi à faire face à la mort de Shinobu Kocho, qui s’est sacrifiée pour empoisonner Doma de l’intérieur.

Inosuke ressent alors une douleur profonde, associant Shinobu à la mère dont il a gardé des souvenirs flous.

La défaite de Doma lui permet à la fois de venger Shinobu et de venger sa propre mère Kotoha Hashibira, qui avait été tuée par ce même démon.

C’est l’un des moments les plus chargés en émotions pour Inosuke.

Bataille finale contre Muzan Kibutsuji

Après la chute de Doma, Inosuke rejoint Kanao Tsuyuri, Zenitsu Agatsuma et Murata.

Ils combattent dans le chaos du château de l’infini qui s’effondre.

Quand Muzan Kibutsuji apparaît, Inosuke rejoint la mêlée avec les autres pourfendeurs.

Grâce aux talismans d’illusion de Yushiro, il peut attaquer sans être immédiatement repéré.

Muzan lance une série d’attaques omnidirectionnelles d’une violence extrême.

Inosuke est gravement blessé et momentanément hors de combat.

Dans les derniers instants, toutefois, il se relève malgré ses blessures.

Il se met à hurler à Muzan de « rendre les bras, les pieds, les vies qu’il a pris » et l’accuse de devoir « mourir un million de fois pour racheter ses crimes ».

Sur le plan intérieur, il avoue mentalement considérer Tanjiro et Zenitsu comme ses frères.

Cette admission silencieuse marque l’aboutissement de son évolution de « bête » à « humain ».

Le doubleur Yoshitsugu Matsuoka explique que jouer Inosuke est particulièrement difficile à cause du masque de sanglier qui cache toutes ses expressions.

Il a dû exprimer l’ensemble des émotions d’Inosuke uniquement par la voix, le ton et l’énergie.

Sur scène, Yugo Sato l’incarne dans les adaptations théâtrales, tandis que Taichiro Nomura le joue dans des productions de nô et de kyôgen.

Ces interprétations mettent chacune en avant un côté différent du personnage, entre comédie brutale et drame.

En dehors de l’œuvre principale, Inosuke apparaît aussi dans des campagnes officielles, comme une illustration de prévention contre la pandémie de COVID-19.

Sur un dessin de l’autrice, il se vante d’être « parfait » parce que son masque couvre entièrement son visage, alors que les autres personnages portent masques et se lavent les mains.

Dans les versions parodiques et l’univers scolaire alternatif :

Inosuke reste un enfant sauvage élevé par des sangliers, célèbre dans les médias.

Il vit chez une grand-mère adoptive nommée Hisa, qu’il appelle « la vieille » mais qu’il respecte et protège.

Il vient à l’école uniquement avec son bento, marche souvent pieds nus et porte des manches courtes toute l’année.

Il fait partie d’un groupe de musique scolaire, « Haikara Bankara Democracy », où il joue de la batterie.

Dans un jeu vidéo dérivé, il manie deux battes de baseball et applique des techniques proches du catch, criant qu’il est « numéro un » après un tombé.

Sur le plan scolaire, ses notes sont catastrophiques en dehors du sport.

Lors des réunions de professeurs, son nom revient systématiquement parmi les élèves problématiques.

Inosuke adore sa grand-mère Hisa et tente de construire une source chaude derrière l’école pour soulager ses douleurs lombaires.

Il se lie aussi avec Takaharu, qui habite à côté et l’aide par exemple à fabriquer des cerfs-volants.

Quand un ours apparaît dans la montagne derrière l’école, Inosuke veut absolument aller se battre avec lui.

Zenitsu s’interpose pour l’en empêcher et assurer la sécurité de tous.

Dans cette version, il cause involontairement la quasi-destruction du bureau de Muzan Kibutsuji.

Son esprit d’initiative sauvage y provoque un chaos total.

White Cat Project

Inosuke apparaît en tant que personnage jouable dans une collaboration avec le jeu mobile White Cat Project.

Il est classé comme « croix sabreur » sans affinité élémentaire, maniant deux lames rapides.

Il y affronte à nouveau Rui, revenu mystérieusement à la vie dans cet univers parallèle.

Ses techniques incluent « Croc numéro un : perforation » et « Croc numéro trois : déchiquetage ».

Son gameplay est très risqué : plus ses points de vie sont bas, plus son potentiel de dégâts augmente.

Maîtriser Inosuke dans ce jeu demande donc un bon niveau et un sens aigu du timing.

Dans un événement annexe, il interagit avec Vicious, un autre personnage doublé par Yoshitsugu Matsuoka.

La beauté féminine d’Inosuke sans son masque déclenche même un flashback traumatisant chez Vicious, qui avait été séduit par un homme déguisé en femme.

Comme White Cat Project a aussi collaboré avec Sword Art Online, le joueur peut équiper Inosuke avec l’arme de Kirito, également doublé par Matsuoka.

Le croisement entre leurs styles renforce le clin d’œil méta aux fans.

Kotodaman

Inosuke figure également dans le jeu de puzzle Kotodaman.

Il y apparaît comme une unité héroïque de type bois.

Les lettres qu’il peut fournir (« i » et « ha » en japonais, adaptées en syllabes équivalentes) possèdent une haute polyvalence pour créer des mots.

En tant que leader, il offre une immunité complète contre les effets de sommeil pour toute l’équipe.

Il est lui-même immunisé aux dégâts de certaines cases piégées, comme les cases électrifiées ou les cases qui copient les lettres.

Ces particularités le rendent très pratique dans de nombreuses compositions d’équipe.