Tanjiro Kamado

Nom complet : Tanjiro Kamado

Sexe : Masculin

Âge : 13 ans (début de l’histoire) → 15 ans (après l’entraînement, lors de son entrée au Corps des Pourfendeurs)

Date de naissance : 14 juillet

Taille : 156 cm (début) → 165 cm (après l’entraînement)

Poids : 53 kg (début) → 61 kg (après l’entraînement)

Origine : Mont Kumotori, district d’Okutama, ancien département de Tokyo (actuelle ville d’Okutama, préfecture de Tokyo)

Profession : Fils de charbonnier → Pourfendeur de démons

Rang dans le Corps des Pourfendeurs : Rang “Mizu-no-to” (équivalent à “癸”) → Rang “Kanoe” (équivalent à “庚”, à partir de l’arc du Quartier des Plaisirs) → Rang “Hinoe” (équivalent à “丙”)

Loisirs : Donner des coups de tête, faire le ménage

Plats préférés : Pousses de tara, onigiri au pruneau salé et aux algues kombu

École de respiration : Respiration de l’Eau, Respiration de la Danse du Dieu du Feu (puis évolution vers la Respiration du Soleil)

Doubleur (anime, version originale) : Natsuki Hanae (Tanjiro ado), Satomi Satou (jeune Tanjiro)

Interprètes sur scène : Ryota Kobayashi (1re version), Shogo Sakamoto (2e version), Yuichi Otsuki (version théâtre nô/kyôgen)

Tanjiro Kamado est le héros de Demon Slayer créé par l’autrice Koyoharu Gotouge.

C’est l’aîné d’une fratrie de six enfants, issu d’une famille de charbonniers vivant modestement mais heureux dans les montagnes.

Après la mort de son père Tanjuro Kamado, il assume le rôle de pilier de la famille.

Un soir où il descend vendre du charbon en ville, il est retenu pour la nuit par un vieil homme, Saburo, qui lui parle de “démons mangeurs d’hommes” qui rôdent une fois la nuit tombée.

Tanjiro pense d’abord à un conte destiné à l’empêcher de remonter la montagne de nuit.

Mais au matin, il découvre sa famille sauvagement massacrée, seule Nezuko Kamado respirant encore, avant de se transformer en démon.

Décidé à venger les siens et à sauver sa sœur, il rejoint le Corps des Pourfendeurs grâce à l’introduction de Giyu Tomioka et à l’entraînement de Sakonji Urokodaki.

Au fil de l’histoire, il devient l’un des piliers moraux de l’œuvre, un garçon “ordinaire” portant pourtant un destin écrasant.

Tanjiro est d’une gentillesse hors du commun, avec un sens aigu de la responsabilité en tant qu’aîné.

Il est sérieux, travailleur, optimiste et profondément respectueux, traits qui le rendent apprécié des habitants du village de montagne comme de ses camarades pourfendeurs.

Sa compassion s’étend même aux démons, qu’il considère comme d’anciens humains égarés.

Il déteste l’idée de les réduire à des “monstres” et préfère parler de “X personnes” plutôt que “X démons” ou “X bêtes”.

Il porte en lui le principe “haïr le péché, pas le pécheur”.

Même face à des tueurs abominables, il reconnaît leur souffrance et leur misère au moment de leur mort.

Cette immense empathie lui pose cependant problème dans un corps d’armée qui exige d’exécuter les démons sans hésitation.

Il va jusqu’à contester à haute voix la doctrine du Corps devant les Piliers, ce qui lui vaut d’être perçu comme un élément atypique, voire dérangeant.

Tanjiro manque parfois de décision dans les situations où sa gentillesse le retient de trancher net.

Sakonji Urokodaki lui reproche dès le début son excès de bonté, et Tanjiro lui-même en est conscient.

Son monde intérieur, lorsqu’il est plongé dans le rêve, est un vaste plateau lumineux sous un ciel bleu parfait, reflétant sa pureté.

Des petites créatures lumineuses y guident même ceux qui tentent de détruire son “noyau spirituel”, montrant que sa gentillesse se manifeste jusque dans son inconscient.

Il est extrêmement honnête et très mauvais menteur.

Quand il essaie de mentir, son visage se contorsionne au point que tout le monde comprend immédiatement qu’il dissimule quelque chose.

Pédagogue maladroit, il a du mal à expliquer les choses clairement et embrouille parfois ses interlocuteurs.

Malgré cela, il sait se montrer très attentif aux autres, comme lorsqu’il apaise Kanao Tsuyuri ou aide Giyu Tomioka à sortir de ses traumatismes.

Bien qu’il soit fondamentalement raisonnable, Tanjiro est souvent le “bouffon involontaire” de la série.

Sa naïveté, son sérieux et son contexte rural le rendent parfois complètement à côté de la plaque.

Il prend par exemple un train pour une divinité locale la première fois qu’il en voit un.

Quand Tengen Uzui se présente en disant qu’il est “un dieu”, Tanjiro lui demande sincèrement “de quoi, précisément ?”.

Il se montre très légaliste : il arrête Inosuke Hashibira qui s’en prend au coffre contenant Nezuko, non pas d’abord pour protéger sa sœur, mais parce que “les bagarres entre membres du Corps sont interdites”.

Ce genre de réponses décalées fait régulièrement exploser de rire ou de colère ses compagnons.

Sa ténacité peut tourner à l’obstination.

Avec Sanemi Shinazugawa, dont la haine des démons est extrême, cela provoque des conflits violents.

Lors de la réunion des Piliers, il s’oppose frontalement à Sanemi qui blesse Nezuko, lui assène un coup de tête et lui lance :

“Si tu es incapable de distinguer un démon bon d’un démon mauvais, tu devrais abandonner ta place de Pilier !”

Plus tard, durant l’entraînement des Piliers, il se bat physiquement avec Sanemi pour protéger Genya Shinazugawa, ce qui aboutit à une interdiction de contact entre les deux.

Malgré cela, Tanjiro ne nourrit pas de haine envers Sanemi et regrette souvent ces affrontements.

Sa “tête de mule” a aussi des effets positifs.

Il insiste sans relâche auprès de Kanao Tsuyuri jusqu’à fissurer son mutisme émotionnel, et il harcèle Giyu Tomioka de lettres et de conversations jusqu’à l’aider à se libérer de sa culpabilité envers Sabito.

En résumé, il est autant capable de déclencher des disputes que de débloquer les cœurs les plus fermés.

Son “décalage” est inséparable de sa bonté fondamentale.

Tanjiro a des cheveux et des yeux brun-rouge, signe de ce qu’on appelle dans son monde un “enfant aux flammes écarlates”.

On considère que les familles de feu ou de charbon bénéficiant de ce trait portent chance.

Il possède une grande marque rouge sur le côté gauche du front.

D’abord simple cicatrice de brûlure due à un brasier renversé dans son enfance, cette marque s’élargit et s’assombrit après une nouvelle blessure durant la Sélection Finale contre le démon à la Main.

Il est plutôt grand pour un adolescent de l’ère Taisho, même s’il paraît plus petit que certains de ses camarades.

Son corps est sec, musclé et couvert de callosités dues au travail de charbonnier puis à l’entraînement.

Avant de devenir pourfendeur, il portait les cheveux assez longs pour être attachés.

Après l’attaque de Giyu, ils sont coupés, puis repoussent pendant deux ans avant qu’il ne les égalise à la veille de la Sélection Finale pour adopter la coiffure qu’on lui connaît.

Sur son uniforme noir du Corps des Pourfendeurs, il porte un haori à motifs verts et noirs en damier, très reconnaissable.

Lors de la Sélection Finale, il portait un haori à motifs de nuages rappelant celui de Sakonji Urokodaki, ainsi qu’un masque de renard protecteur.

Il arbore aux oreilles des boucles en forme de carte illustrée, décrivant un cercle solaire stylisé.

Ces boucles d’oreilles, héritées de son père et transmises de génération en génération, deviendront un symbole majeur lié à la Respiration du Soleil.

Composition de la famille

Père : Tanjuro Kamado

Mère : Kie Kamado

Aîné : Tanjiro Kamado

Aînée des filles : Nezuko Kamado

Deuxième fils : Takeo Kamado

Deuxième fille : Hanako Kamado

Troisième fils : Shigeru Kamado

Quatrième fils : Rokuta Kamado

Les ancêtres mentionnés incluent Sumiyoshi Kamado, Suyako Kamado et leur fille Sumire.

Tanjuro était de santé fragile et meurt peu avant le début de l’histoire, laissant à Tanjiro la charge économique de la maison.

La famille Kamado pratique depuis des générations le métier de charbonnier, vivant en altitude dans une maison simple mais chaleureuse.

Les hommes de la lignée héritent d’une danse rituelle appelée “Danse du Dieu du Feu” (Hinokami Kagura) et des boucles d’oreilles au soleil, signes d’un “engagement” dont le sens profond échappe d’abord à Tanjiro.

Tanjiro s’occupe de tout : couper le bois, faire du charbon, vendre en ville, aider sa mère et ses petits frères et sœurs.

Lorsque la famille est massacrée par Muzan Kibutsuji, il enterre lui-même sa mère et ses cadets, à seulement 13 ans.

Plus tard, après la guerre contre Muzan Kibutsuji, il revient vivre dans la maison familiale avec Nezuko Kamado, Zenitsu Agatsuma et Inosuke Hashibira.

Il reprend le métier de charbonnier pour subvenir aux besoins du foyer, même si le chef du Corps, Kiriya Ubuyashiki, lui a offert une somme d’argent colossale.

Sens de l’odorat

Tanjiro possède un odorat anormalement développé.

Il est capable de distinguer les odeurs les plus subtiles, qu’il s’agisse de traces de personnes, d’objets perdus, ou de la présence des démons.

Il peut sentir la “présence” ou la “faiblesse” d’un adversaire sous forme de fil à saisir : il appelle cela le “fil de la faille”.

Au combat, ce fil lui indique l’instant précis et l’angle idéal pour porter un coup décisif.

Avec l’évolution de son entraînement, son odorat devient encore plus fin.

Dans l’Arc du Village des Forgerons, via l’entraînement contre la marionnette “Yoriichi Zero”, il développe l’aptitude à sentir à l’avance le mouvement suivant de l’ennemi et à l’esquiver ou le contrer.

Son odorat s’étend même à la dimension émotionnelle : il sent l’odeur de la peur, de la tristesse, de la malhonnêteté ou de la bienveillance.

Grâce à cela, il peut deviner les mensonges, lire la vraie nature d’une personne ou flairer la corruption désespérée de Muzan Kibutsuji.

Plus un démon est puissant, plus son odeur est lourde et nauséabonde.

Tanjiro peut distinguer humains et démons, et reconnaît l’odeur de Muzan Kibutsuji lors de leur première rencontre dans la ville d’Asakusa.

Capacités physiques

Vivant sur un sommet où l’air est déjà plus rare, Tanjiro part avec une constitution supérieure à la moyenne.

L’entraînement inhumain sur le mont Sagiri avec Sakonji Urokodaki le transforme en véritable athlète.

Il apprend la “Respiration Totale”, une technique respiratoire augmentant la puissance, la vitesse et la résistance du corps humain.

Plus tard, à la Maison des Papillons, il acquiert la “Respiration Totale constante”, qu’il maintient même au repos.

Il encaisse des fractures et des blessures graves tout en continuant de se battre.

Son corps est couvert de cicatrices, et ses mains sont rugueuses, épaisses et dures, loin de celles d’un adolescent ordinaire.

Un trait notable : sa tête est incroyablement dure.

Il assomme Inosuke Hashibira (un combattant qui s’entraîne en se cognant la tête contre les arbres) d’un simple coup de tête et fait tomber Shinjuro Rengoku, l’ancien Pilier de la Flamme, avec la même technique.

Cette “tête de pierre” lui vient de sa mère, Kie Kamado, qui aurait repoussé un sanglier sauvage avec un coup de tête.

Au-delà des coups de tête, Tanjiro est aussi à l’aise en combat rapproché à mains nues, utilisant coups de pied, projections et bonds pour compléter son escrime.

Il possède également une excellente capacité de lancer.

Dès avant l’entraînement, il parvient à utiliser une hache comme leurre contre Giyu Tomioka, la lançant derrière lui de manière calculée pour tenter d’atteindre sa nuque.

Plus tard, il lance plusieurs fois son sabre ou celui d’autres pourfendeurs avec une précision impressionnante.

Il plante ainsi son katana dans le corps d’Akaza lorsqu’il tente de fuir le lever du soleil et, dans la bataille finale, transperce le crâne de Muzan Kibutsuji avec un sabre lancé.

“Force d’aîné” (Longueur d’esprit et sens des responsabilités)

Tanjiro répète souvent : “Je suis l’aîné, donc je peux supporter ça. Si j’étais le second, je n’aurais pas pu.”

Cette phrase résume son mental d’acier et la manière dont il se motive.

Il se sent responsable de Nezuko Kamado comme d’un trésor à protéger au péril de sa vie.

Après la mort de leur père, il se considère comme le père de substitution et place le bien-être de sa sœur et de ses frères et sœurs avant le sien.

Il n’accepte pas facilement l’idée d’imposer l’hypnose que Sakonji Urokodaki a implantée en Nezuko Kamado pour l’empêcher de manger des humains.

Devant Tamayo et Yushiro, il avoue que cela l’a mis mal à l’aise, comme si l’on ignorait la volonté de sa sœur.

Quand Rui exige que Tanjiro lui “donne” Nezuko pendant l’arc de la Montagne Natagumo, Tanjiro répond furieux : “Nezuko n’est pas un objet.”

Il s’oppose également fermement à Yushiro quand ce dernier insulte Nezuko, refusant qu’on traite sa sœur comme une chose.

Dans le trio principal, il agit comme le “grand frère” naturel.

Il gronde Zenitsu Agatsuma lorsqu’il se ridiculise en s’accrochant à des femmes dans la rue, et il montre à Inosuke Hashibira l’importance du travail d’équipe.

Il est très doué pour s’occuper des plus jeunes : il rassure des enfants traumatisés dans le manoir aux tambours de Kyogai, et les filles de la Maison des Papillons l’adorent.

Durant l’entraînement des Piliers, ses talents de cuisinier et sa maîtrise du feu lui valent même le surnom affectueux de “maman” auprès de certains pourfendeurs.

Il est important de noter qu’il n’impose jamais cette notion de “devoir d’aîné” aux autres.

Même avec des aînés comme Giyu Tomioka ou Sanemi Shinazugawa, il n’exige rien en retour : son exigence ne vaut que pour lui-même.

Aptitudes sociales et émotionnelles

Tanjiro est extrêmement attentif aux états d’âme des autres, même s’il manque parfois de finesse.

Il sent, au propre comme au figuré, lorsque quelqu’un souffre.

Il sert de relais émotionnel entre les gens.

Il aide par exemple à clarifier les sentiments de Sanemi envers son frère Genya Shinazugawa, expliquant au jeune homme que son frère ne le déteste pas, mais veut le préserver de la mort.

Avec Kanao Tsuyuri, il adopte une attitude directe mais patiente.

Il insiste pour qu’elle prenne une décision par elle-même au lieu de laisser sa pièce décider, ouvrant ainsi une brèche dans sa carapace.

Il respecte aussi l’espace des autres.

Lorsque Zenitsu Agatsuma, durant l’entraînement des Piliers, se replie sur lui-même pour affronter sa propre épreuve intérieure, Tanjiro s’inquiète, mais n’intervient pas trop, comprenant instinctivement que ce combat est personnel.

Sur le plan amoureux, il reste étonnamment pudique et réservé.

Il rougit devant des femmes particulièrement belles comme Tamayo, Shinobu Kocho ou Mitsuri Kanroji, mais sans les poursuivre avec insistance comme Zenitsu.

Respiration Totale – Respiration de l’Eau

Tanjiro apprend d’abord la Respiration de l’Eau sous la tutelle de Sakonji Urokodaki.

Cette école repose sur la fluidité, l’adaptation et la capacité à répondre à toute situation.

Il maîtrise les dix formes de base de la Respiration de l’Eau.

Il en crée aussi des variantes et en combine certaines pour répondre à des situations spécifiques.

Parmi ses techniques modifiées :

Septième forme – Piqure de vague (version courbe) :

Il transforme le coup d’estoc le plus rapide de l’école en un mouvement courbe pour amortir et stopper une attaque adverse.

Troisième + Sixième forme – Tourbillon torsadé en flux :

Il associe un mouvement rotatif fluide pour esquiver avec une torsion puissante du corps pour lancer un assaut, lui permettant de se rapprocher tout en évitant les coups.

Deuxième forme modifiée – Roue d’eau horizontale :

Il adapte la roue d’eau verticale en rotation horizontale pour frapper des adversaires sur un autre plan.

Bien que compétent, Tanjiro n’est pas considéré comme ayant une affinité ultime avec l’Eau.

La couleur noire de son katana est d’ailleurs vue comme un mauvais signe pour les maîtres de l’Eau, aucun Pourfendeur à lame noire n’ayant atteint le rang de Pilier dans ce style.

Danse du Dieu du Feu – Respiration du Soleil

La Danse du Dieu du Feu (Hinokami Kagura) est un rituel que la famille Kamado exécute chaque année pour honorer le “Dieu du Feu” et éloigner le mal.

Elle s’accompagne d’une respiration particulière, transmise de père en fils.

Tanjiro redécouvre cette danse sous la pression du combat, notamment lors de son affrontement contre Rui sur la Montagne Natagumo.

Il transforme alors les mouvements de la danse en techniques d’escrime, issues en réalité de la Respiration du Soleil originelle.

Au début, l’utilisation de la Danse du Dieu du Feu lui inflige une fatigue extrême et brûle littéralement son corps.

Il alterne alors entre l’Eau et le Feu pour ménager ses forces, ce qui le pousse à inventer sa propre manière de respirer.

Avec le temps, l’entraînement intensif, l’Arc du Village des Forgerons et l’entraînement des Piliers lui permettent de mieux supporter cette respiration.

Durant la bataille dans le Château Infin i, il atteint quasiment un niveau de Pilier en termes d’endurance et de puissance.

Au combat final contre Muzan Kibutsuji, Tanjiro accède aux souvenirs hérités de ses ancêtres, notamment Sumiyoshi Kamado ayant rencontré Yoriichi Tsugikuni.

Il comprend alors le secret de la treizième forme, une combinaison continue des douze formes successives de la Respiration du Soleil, exécutées en boucle pour épuiser et démembrer son adversaire.

Combinaison Eau + Danse du Dieu du Feu

Face à Daki et Gyutaro dans le Quartier des Plaisirs, Tanjiro pousse son corps à l’extrême.

À bout de forces, il comprend qu’il doit mixer les qualités de l’Eau (souplesse, économie) avec celles de la Danse du Dieu du Feu (puissance, explosivité).

Il invente donc une respiration hybride, alternant ou combinant les deux styles.

Grâce à cela, il compense la fatigue causée par la Danse du Dieu du Feu tout en augmentant sa force de frappe par rapport à la seule Respiration de l’Eau.

L’autrice a indiqué que, sur une échelle “peut utiliser → maîtrise → a atteint le sommet”, Tanjiro se situe, au moment du combat final, entre “peut utiliser” et “maîtrise” pour la Danse du Dieu du Feu/Respiration du Soleil.

Il n’est jamais présenté comme un “super prodige”, mais plutôt comme quelqu’un qui a acquis une force gigantesque à force de travail acharné et de détermination.

Katana de soleil (Nichi-rin-tô)

Les Pourfendeurs utilisent des katanas spéciaux, les lames de soleil, forgées dans un minerai ayant absorbé la lumière du soleil.

Chaque lame change de couleur quand son propriétaire la saisit pour la première fois, reflétant son style de respiration.

La lame de Tanjiro devient noire, une couleur rare et mal comprise.

On dit que ceux qui portent une lame noire n’atteignent jamais le rang de Pilier, ce qui fait que les forgerons sont souvent déçus.

Les gardes (tsuba) de ses katanas adoptent un motif évoquant un soleil stylisé ou une roue rayonnante.

Son katana final, issu d’une lame vieille de quatre cents ans découverte dans la marionnette “Yoriichi Zero” et restaurée par Hotaru Haganezuka, porte le caractère “Détruire” sur la base de la lame.

Cette lame ancienne, de très haute qualité, est censée avoir été forgée avec la seule intention d’éradiquer tous les démons.

Entre ses mains, elle redevient d’un noir profond, rappelant encore une fois la connexion avec la Respiration du Soleil.

Tanjiro brise ou perd plusieurs katanas au cours de l’histoire :

Le premier se brise sur les fils de Rui.

Le second est jeté sur Akaza et détruit par ce dernier.

Le troisième est ébréché contre les ceintures tranchantes de Daki.

Un autre est perdu en combat contre Hantengu avant qu’il ne reçoive la lame ancienne restaurée.

Uniforme du Corps des Pourfendeurs

Tanjiro porte l’uniforme standard : veste noire boutonnée, pantalon bouffant, inspiré de l’uniforme scolaire, avec dans son dos le caractère “Détruire”.

Le tissu spécial est respirant mais difficile à mouiller et particulièrement résistant aux griffes et crocs des démons ordinaires.

Cet uniforme ne protège toutefois pas des attaques des Lunes Supérieures.

Tanjiro le porte généralement sous son haori à damier vert et noir, symbole visuel fort de son personnage.

Corbeau messager

Comme tous les Pourfendeurs, Tanjiro reçoit un corbeau messager, chargé de lui transmettre les ordres de mission.

Le sien se nomme Matsuemon Tennouji, particularité amusante, car il est le seul corbeau connu à posséder un “nom de famille”.

Boucles d’oreilles au soleil

Les boucles d’oreilles de Tanjiro représentent un motif de disque solaire stylisé.

Elles sont transmises de génération en génération parmi les hommes de la famille Kamado, en même temps que la Danse du Dieu du Feu.

Pour la famille Rengoku, ces boucles symbolisent la Respiration originelle du Soleil, à partir de laquelle toutes les autres respirations dérivent.

Muzan Kibutsuji reconnaît ces boucles et en est terrifié, car elles lui rappellent Yoriichi Tsugikuni, le seul homme à l’avoir poussé au bord de la mort.

Boîte dorsale

Après la transformation de Nezuko Kamado en démon, Tanjiro ne peut pas l’exposer au soleil.

Sakonji Urokodaki lui fabrique une boîte spéciale, faite de bois de cèdre très léger appelé “cèdre de brume” et renforcée avec une laque de roche.

Nezuko Kamado y rétrécit son corps pour dormir à l’abri de la lumière.

Elle bondit hors de cette boîte pour aider Tanjiro dès que celui-ci est en danger.

Poignard de prélèvement de sang

Après leur rencontre à Asakusa, Tamayo confie à Tanjiro une dague spéciale.

Créée par Yushiro, elle absorbe automatiquement le sang d’un démon lorsqu’elle est plantée dans son corps avant sa désintégration.

Une fois le sang collecté, un chat messager nommé Chachamaru apparaît pour rapporter l’échantillon à Tamayo.

Ce sang sert à élaborer la médecine capable, plus tard, de rendre leur humanité aux démons.

Origines et entrée dans le Corps des Pourfendeurs

Après la tragédie qui anéantit sa famille, Tanjiro rencontre Giyu Tomioka, Pilier de l’Eau.

Giyu tente d’abord de tuer Nezuko Kamado, mais la voit protéger son frère malgré sa nature de démon, ce qui le bouleverse.

Giyu envoie Tanjiro chez son maître, Sakonji Urokodaki, sur le mont Sagiri.

Urokodaki entraîne Tanjiro pendant deux ans, l’endurcissant physiquement et mentalement, avant de l’envoyer à la Sélection Finale des Pourfendeurs.

Tanjiro survit à l’épreuve, où il affronte notamment le démon à la Main, qui a tué de nombreux élèves d’Urokodaki, dont Sabito et Makomo.

À sa sortie, il reçoit son premier katana et devient officiellement Pourfendeur de démons.

Débuts comme Pourfendeur

Au fil de ses premières missions, Tanjiro affronte plusieurs démons, dont le démon du marais, Kyogai le démon du tambour, puis Rui, membre des Douze Lunes Démoniaques.

Il rencontre Zenitsu Agatsuma et Inosuke Hashibira, qui deviendront ses compagnons d’armes.

À Asakusa, il croise pour la première fois Muzan Kibutsuji dans une foule humaine, reconnaissant son odeur.

Il y rencontre également Tamayo et Yushiro, deux démons hostiles à Muzan, qui proposent d’aider à sauver Nezuko Kamado.

Arc du Mont Natagumo

Sur le Mont Natagumo, Tanjiro affronte Rui, Lune Inférieure des Douze Démons.

Là, sous une pression écrasante, il utilise pour la première fois la Danse du Dieu du Feu en combat, combinée à la capacité de Nezuko Kamado de faire exploser son propre sang (son art démoniaque “Sang Démoniaque Explosif”).

Bien qu’il ne vainque pas Rui tout seul, l’éveil de cette technique marque un tournant majeur.

Nezuko Kamado est ensuite soumise à un test par les Piliers et le chef du Corps, Kagaya Ubuyashiki, pour déterminer si elle peut être tolérée en tant que démon.

Arc du Train de l’Infini

Dans Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba Mugen Train Arc, Tanjiro rejoint Kyojuro Rengoku sur le Train de l’Infini.

Ils y affrontent Enmu, démon du sommeil, puis Akaza, Lune Supérieure Trois.

Tanjiro travaille en équipe avec ses compagnons et Rengoku pour vaincre Enmu.

Mais lors du duel contre Akaza, il est trop faible pour intervenir efficacement et assiste impuissant à la mort héroïque de Rengoku.

C’est durant cette bataille qu’il développe encore sa capacité de lancer, en plantant son katana dans le torse d’Akaza en fuite.

Cet échec renforce sa détermination à devenir plus fort.

Arc du Quartier des Plaisirs

Dans Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba Entertainment District Arc, Tanjiro accompagne Tengen Uzui dans le quartier des plaisirs pour affronter les Lunes Supérieures Daki et Gyutaro.

Il se déguise en “servante” pour infiltrer les maisons de courtisanes.

Face à Daki, il pousse la Respiration du Soleil au-delà de ses limites, manquant de mourir d’épuisement.

C’est dans ce combat qu’il invente la respiration hybride Eau + Danse du Dieu du Feu.

En coopération avec Zenitsu Agatsuma, Inosuke Hashibira, Nezuko Kamado et Tengen Uzui, il parvient à décapiter Daki et Gyutaro simultanément.

Cette victoire marque le premier renversement d’une Lune Supérieure depuis cent ans.

Arc du Village des Forgerons

Dans Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba Swordsmith Village Arc, Tanjiro se rend au Village des Forgerons pour réparer son katana endommagé.

Il y rencontre Muichiro Tokito, Pilier de la Brume, et retrouve Hotaru Haganezuka.

Il s’entraîne contre la marionnette “Yoriichi Zero”, inspirée de Yoriichi Tsugikuni, ce qui déclenche ses souvenirs héréditaires.

Il découvre dans cette marionnette une vieille lame de soleil, que Haganezuka se met à restaurer avec acharnement.

Le village est attaqué par Gyokko et Hantengu, Lunes Supérieures Cinq et Quatre.

Avec Tokito, Mitsuri Kanroji et les apprenti forgerons, Tanjiro participe à leur défaite, utili­sant sa nouvelle lame et améliorant sa maîtrise de la Respiration du Soleil.

Entraînement des Piliers

Dans Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba Hashira Training Arc, Tanjiro suit l’entraînement de tous les Piliers (sauf quelques exceptions pour des raisons de scénario).

Chaque Pilier lui transmet un aspect différent : endurance, techniques, force, travail d’équipe.

Alors que beaucoup de Pourfendeurs abandonnent avant la fin, Tanjiro va au bout de chaque programme, ce qui impressionne les Piliers.

Bien qu’il reste officiellement un simple soldat de rang moyen, il est traité comme un quasi égal en terme de respect moral et de potentiel.

Ses relations avec Sanemi Shinazugawa restent explosives, au point qu’une interdiction de contact est imposée.

Avec Giyu Tomioka, il noue au contraire un lien d’amitié profonde, l’aidant à se libérer de la culpabilité liée à la mort de Sabito.

Château Infini et combat contre les Lunes Supérieures

Dans Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba Infinity Castle, Muzan Kibutsuji rassemble ses Lunes Supérieures dans le Château Infini contrôlé par Nakime.

Plus tard, lors de l’attaque du Corps, le château sert de champ de bataille déformé par les capacités de Nakime.

Tanjiro est séparé de ses alliés et affronte avec Giyu Tomioka la Lune Supérieure Trois, Akaza.

Au cours de ce combat, il met à profit son expérience du corps-à-corps et ses perceptions sensorielles pour combattre les techniques du style de destruction d’Akaza.

Grâce à la coopération avec Giyu Tomioka et à ses propres progrès, Tanjiro contribue à la défaite définitive d’Akaza.

Il affronte ensuite d’autres démons et se rapproche du cœur du Château Infini.

Combat final contre Muzan Kibutsuji

Après la résurrection complète de Muzan Kibutsuji, provoquée par l’échec du poison initial, Tanjiro se retrouve face à son ennemi juré.

Muzan Kibutsuji méprise les Pourfendeurs, qu’il traite d’“anormaux”, sans jamais réfléchir à ses propres crimes.

La bataille commence dans le Château Infini, puis se poursuit dans la ville, après l’effondrement de la dimension causé par la mort de Nakime.

Tanjiro est gravement blessé lorsque le sang de Muzan pénètre dans son système par son œil, cherchant à le détruire de l’intérieur.

Pendant que ses camarades tentent désespérément de gagner du temps jusqu’au lever du soleil, Tanjiro dérive entre la vie et la mort.

Il reçoit alors, à travers les souvenirs de ses ancêtres, la compréhension complète de la Respiration du Soleil et de la treizième forme.

Il revient à lui avec un œil gonflé comme une tumeur, mais une résolution inébranlable.

Il exécute la Danse du Dieu du Feu de manière continue, enchaînant les formes pour maintenir Muzan sous pression.

Les effets combinés du poison de Tamayo, de la fatigue de Muzan et de l’abnégation des Pourfendeurs finissent par immobiliser le démon.

Tanjiro, enfonçant une lame rougie par la “marque” (le motif en forme de flamme sur son front), l’empêche de fuir jusqu’au lever du soleil.

Exposé à la lumière du soleil, Muzan Kibutsuji se désintègre progressivement, dissipant enfin la malédiction qui pesait sur le monde.

Mais, dans un dernier sursaut, il transmet tout son pouvoir et ses cellules à Tanjiro, espérant en faire “le Roi des Démons”.

“Roi des Démons” et retour à l’humanité

Tanjiro meurt un instant et renaît comme démon, surpassant même Muzan Kibutsuji en potentiel.

Il devient insensible à la lumière du soleil, ce qui représente le cauchemar absolu pour les survivants.

Il perd tout contrôle et commence à attaquer ses anciens camarades.

Nezuko Kamado, redevenue humaine grâce au médicament de Tamayo, se jette alors vers lui pour l’atteindre avec son amour fraternel.

Les Pourfendeurs restants lui injectent le médicament capable de rendre un démon humain.

Au terme d’une lutte intérieure acharnée, Tanjiro parvient à rejeter l’influence de Muzan, qui cherche à l’enchaîner dans un monde mental de haine et de domination.

Il redevient humain, au prix de blessures graves et de la perte de l’usage de certains membres et sens.

Après la guerre, il ne peut plus combattre, mais il a enfin retrouvé ce qu’il cherchait : une vie paisible avec Nezuko Kamado.

Le second fanbook officiel de Demon Slayer révèle la vie de Tanjiro après la chute de Muzan Kibutsuji.

De retour dans la maison familiale, il vit avec Nezuko Kamado, Zenitsu Agatsuma et Inosuke Hashibira.

Kiriya Ubuyashiki lui a donné une somme d’argent énorme par gratitude.

Tanjiro, cependant, continue à travailler comme charbonnier afin de garantir une sécurité financière à long terme à Nezuko Kamado et aux autres, sachant que sa “marque” réduira probablement son espérance de vie.

Il maintient des liens étroits avec ses anciens camarades du Corps.

Il correspond ou garde contact avec Giyu Tomioka, Sakonji Urokodaki, Sanemi Shinazugawa, Tengen Uzui, Murata, les habitantes de la Maison des Papillons et d’autres.

Avec Zenitsu Agatsuma, il joue souvent le rôle d’apaisant.

Zenitsu, jaloux d’Inosuke Hashibira et trop dépendant de la gentillesse de Nezuko Kamado, cause parfois des tensions, et Tanjiro doit le raisonner.

Malgré les frasques de Zenitsu, Tanjiro l’accepte comme futur mari potentiel de Nezuko Kamado.

Il lui dit clairement que s’il veut être aimé d’elle en tant qu’homme et non comme un petit frère, il doit se montrer plus fiable.

Dans les bonus comiques créés par l’autrice, Tanjiro apparaît dans un univers scolaire moderne, l’Académie Kimetsu.

Il est alors élève de première année dans la classe “Bambou poussé”, fils d’un boulanger d’une boutique appelée “Pain Kamado”.

Il est poli, sérieux, mais porte toujours ses boucles d’oreilles en forme de soleil, ici transformées en piercings.

Ces piercings sont techniquement contraires au règlement de l’école, et il s’enfuit à toute vitesse dès qu’un surveillant veut les lui faire enlever.

Il explique pourtant, la tête baissée mais fermement, que ce sont des souvenirs de son père et qu’il ne les enlèvera jamais.

Zenitsu Agatsuma, membre du comité de discipline, fini par fermer les yeux sur cette infraction.

Tanjiro fait partie d’un groupe de musique scolaire nommé “Haikara Bankara Democracy”, où il est chanteur.

Dans certaines scènes, il prépare aussi du pain spécial “à la manière Kamado”, ou se fait manipuler par les initiatives absurdes de Zenitsu Agatsuma et Inosuke Hashibira.

Il reste toujours ce mélange de sérieux, de gentillesse et de léger décalage, même dans cette version parodique.

Ses talents de cuisinier et sa tendance à s’occuper des autres sont également mis en avant, rappelant son rôle de “grand frère” dans l’histoire principale.