Simon Kalm est un prêtre du village où réside Elias Ainsworth, chargé par l’Église de surveiller ce dernier depuis dix ans avant le début de l’intrigue de The Ancient Magus Bride.
Simon Kalm est un prêtre catholique affecté à un petit village isolé.
Il y vit en permanence et fait office de responsable de la paroisse locale.
Sur ordre de ses supérieurs, il a été nommé surveillant d’Elias Ainsworth.
Cette mission a commencé dix ans avant les événements principaux de l’histoire.
En pratique, il ne remplit presque jamais ses fonctions de surveillance.
Il se contente de mener sa vie de prêtre de village, ce que son supérieur tolère et approuve.
Simon compte parmi les rares humains entretenant une véritable relation avec Elias Ainsworth.
Ils se parlent avec légèreté, échangent des plaisanteries et se taquinent souvent.
Au départ, Elias, peu sensible aux nuances sociales et aux émotions humaines, le qualifie simplement de connaissance.
Ce n’est que plus tard, pendant l’arc de l’académie, qu’on lui fait remarquer qu’il s’agit en réalité d’un ami.
À partir de ce moment, Elias reconnaît Simon comme un véritable ami.
Cette évolution reflète la progression d’Elias dans sa compréhension des relations humaines.
Lorsque Elias adopte une apparence d’homme humain, il se modèle sur Simon.
Leur visage et leur allure présentent donc une certaine ressemblance.
Simon possède une capacité surnaturelle très particulière.
Les pâtisseries artisanales qu’il prépare et qu’il appelle son « Jinx » portent malheur à ceux qui les mangent.
Quiconque se voit offrir et consomme ces gâteaux attire ensuite le malheur.
Cette poisse peut aller jusqu’à provoquer la mort de la personne.
Dans sa jeunesse, Simon ignorait totalement l’existence de ce pouvoir.
En offrant ces douceurs de bon cœur, il a involontairement conduit à la mort des membres de sa famille et de sa petite amie qu’il aimait profondément.
Accablé par la culpabilité et le désespoir, il en vient à envisager le suicide.
C’est à ce moment qu’il est « recueilli » par son supérieur actuel au sein de l’Église.
Sous la direction de ce supérieur, il apprend à connaître la nature exacte de son pouvoir.
On lui enseigne aussi comment le contrôler et l’intégrer à ses fonctions de prêtre.
Après son sauvetage, Simon reçoit une formation complète pour devenir prêtre.
On y évalue tant ses connaissances religieuses que ses aptitudes surnaturelles.
Il apprend à vivre avec la responsabilité de son pouvoir destructeur, plutôt que de le nier.
Cette période marque sa reconstruction personnelle et son entrée au service officiel de l’Église.
Une fois jugé apte, il est envoyé dans le village d’Elias Ainsworth.
Sa mission officielle est de surveiller Elias, mais aussi d’agir comme agent de l’Église sur place.
À la différence de nombreux autres membres de l’Église, Simon ne voit quasiment pas Elias comme un monstre ou une créature inhumaine.
Il l’aborde comme une personne à part entière, sans fascination morbide ni peur excessive.
Cette absence de peur et de méfiance flagrante le conduit à « négliger » sa mission de surveillance.
En vérité, cette négligence est approuvée par son supérieur, qui comprend que c’est la meilleure façon de vivre auprès d’Elias sans conflit.
Avant Simon, plusieurs surveillants ont été envoyés pour observer Elias.
Tous ont été rapidement repoussés par Elias lui-même, puis ont fui.
La raison de ces échecs répétés tient à leur attitude initiale.
Ils considéraient Elias comme un monstre dès le départ, l’observaient avec suspicion et hostilité, ce qui l’amenait à les chasser.
Simon, en le traitant simplement comme un voisin et un interlocuteur, trouve la meilleure manière d’exister à ses côtés.
Cette normalité devient la clé d’une relation stable et finalement amicale.
Silver éprouve une nette antipathie pour Simon.
Elle le rejette instinctivement et ne lui montre aucune chaleur.
Ruth le considère comme suspect et peu fiable.
Il le qualifie de « louche » et reste toujours sur ses gardes en sa présence.
Malgré ces tensions, Simon demeure courtois et tente de maintenir une atmosphère détendue.
Sa place ambiguë, entre Église, monde humain ordinaire et êtres surnaturels, explique en partie cette méfiance ambiante.
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