Tetsuzō Nihei

Tetsuzō Nihei ist ein älterer, extrem erfahrener Jäger aus Hokkaido, der sich selbst eher als wildes Tier denn als zivilisierten Menschen versteht.

Er ist einer der tätowierten Ausbrecher aus dem Gefängnis von Abashiri und wird für seine brutale Effizienz und seine exzentrische Persönlichkeit berühmt.

Seine Spezialität ist die Jagd auf große Raubtiere, insbesondere Braunbären, die er mit einem veralteten Einzelladergewehr jagt.

Er trägt stets seinen Jagdhund Ryu an seiner Seite.

Sein Markenspruch lautet lautstark und voller Begeisterung „Erektion!“, womit er seine jagdliche Erregung und Kampflust ausdrückt.

Sein Leben und Sterben im Gebirge werden zu einem wichtigen Wendepunkt für andere Figuren der Serie, vor allem für Genjirō Tanigaki.

Name: Tetsuzō Nihei

Geschlecht: männlich

Geburtstag: 3. März

Herkunft: Region Ishikari, Hokkaido

Beruf / Rolle: legendärer Jäger, entflohener Häftling aus dem Gefängnis von Abashiri

Lieblingsessen: Bärenfleisch

Abneigungen: keine explizit genannten

Begleiter: Jagdhund Ryu

Waffen: Einzelladergewehr, Modell 18 (Murata-Gewehr) mit markanter Kolbenkerbung

Nihei ist laut, redselig und von einer derben, freiherzigen Art, die man als wirklich ungezügelt bezeichnen kann.

Er lebt nach seinen eigenen Regeln und sieht sich als Raubtier, das in den Bergen umherstreift.

Er verehrt den Kampf „Töten oder getötet werden“ und sucht bewusst riskante Eins-zu-eins-Duelle mit Beutetieren.

Sein Ideal ist ein Leben (und Sterben) ganz im Einklang mit den Gesetzen der Natur, nicht mit denen der Menschen.

Er jagt nicht, um zu überleben, sondern weil er von der Erregung, ein Lebewesen – Mensch oder Tier – zu stellen und zu töten, besessen ist.

Diese Jagdleidenschaft ist für ihn eine Art spirituelle Erfüllung, ein Zustand, in dem seine „Jägerseele eregiert“, wie er es vulgär formuliert.

Nihei wirkt furchtlos gegenüber Tieren und dem Tod, doch er gibt offen zu, dass er Frauen für „furchterregend“ hält.

Er besitzt eine eigenwillige Form von Ehrgefühl und Konsequenz, die mit der Zivilgesellschaft schwer vereinbar ist, aber in sich logisch wirkt.

Tetsuzō Nihei ist verheiratet und Vater von insgesamt 15 Kindern.

Vierzehn davon sind Töchter, nur ein einziger Sohn, der jedoch im Japanisch-Chinesischen Krieg gefallen ist.

Zu Frau und Kindern besteht mittlerweile kein Kontakt mehr; er lebt faktisch in einer Art selbstgewählter familiärer Isolation.

Mit seiner Familie ist er im Streit auseinandergegangen, die Gründe bleiben im Detail offen, unterstreichen aber seine Entfremdung von der „zivilen“ Welt.

Das von ihm geliebte Murata-Gewehr ist ein Erbstück seines gefallenen Sohnes.

Im Schaft sind sieben Kerben eingeritzt, angeblich für jeden feindlichen Soldaten, den der Sohn getötet hat.

Nihei ist überzeugt, dass sein Sohn kein Mensch war, der aus Blutlust tötet oder sich am Töten erfreut.

Daher interpretiert er diese Kerben eher als stilles Gedenken oder als eine Form des Abschiedsrituals für die Gefallenen.

Nihei verwendet bewusst ein altes Einzelladergewehr vom Typ 18 (Murata), das nach jedem Schuss neu geladen werden muss.

Er lehnt es sogar ab, zusätzliche Patronen zwischen die Finger zu klemmen, um schneller nachladen zu können.

Seine Begründung: „Wenn der erste Schuss nicht sitzt, werde ich getötet – genau deshalb ist die Entschlossenheit dann vollkommen.“

Er erzwingt damit eine radikale Konzentration auf den einen, entscheidenden Schuss.

Seine Jagdauffassung ist kompromisslos: Jede Begegnung mit einem gefährlichen Tier ist ein echtes Duell auf Leben und Tod.

Er betrachtet das Opfer – ob Mensch oder Tier – rein als Beute, ohne moralische Skrupel, solange es seinem Kodex entspricht.

Begleitet wird er von seinem treuen Jagdhund Ryu, einem intelligentes und mutigen Ainu-Hund.

Ryu ist bei der Fährtenaufnahme und im Nahkontakt mit Großraubtieren ein wichtiger Teil von Niheis Jagdsystem.

Vor seiner Inhaftierung lebte Nihei als hochangesehener, wenn auch gefürchteter Jäger in Hokkaido.

Seine Bärenabschusszahlen waren legendär, und sein Ruf eilte ihm weit voraus.

Eines Tages geriet er ins Visier von Räubern, die sich darauf spezialisiert hatten, Jäger zu erschießen und deren Beute zu stehlen.

Diese Männer hatten bereits mehrfach andere Jäger getötet, um deren Wild zu verkaufen.

Nihei drehte den Spieß um: Aus Wut und Jagdbesessenheit verfolgte und stellte er die Bande.

Er tötete zwei der Angreifer und machte Jagd auf den letzten, wie ein Bär, der nicht von seiner Beute ablassen kann.

Der verbliebene Räuber wurde jedoch von der Polizei gestellt.

Nihei, in seiner wilden Raserei, ignorierte die Anweisungen der Beamten und erschlug den Mann vor deren Augen.

Diese „Rückeroberung der Beute“ im wahrsten Sinne des Wortes führte zu seiner Verhaftung.

Er wurde in das berüchtigte Gefängnis von Abashiri eingeliefert und dort inhaftiert.

Wie viele andere Häftlinge in Golden Kamuy ließ sich auch Nihei ein Teil des geheimnisvollen Tätowierungsmusters in die Haut ritzen.

Diese Tätowierungen bilden zusammengesetzt eine Karte zu einem riesigen, versteckten Goldschatz.

Anders als viele andere Ausbrecher interessiert ihn das Gold aber überhaupt nicht.

Sein einziges Motiv, sich der Flucht anzuschließen, ist der Wunsch, wieder in die Berge zurückzukehren, um dort zu sterben.

Er will einen „letzten großen Kampf“ in der Wildnis führen und sein Ende unter Tieren finden.

Seine Vorstellung vom idealen Tod ist, in den Bergen zu fallen, von Tieren gefressen zu werden und so buchstäblich in die Natur zurückzukehren.

Beziehung zu Genjirō Tanigaki

Mehr als zehn Jahre vor den Hauptereignissen ging Nihei mit dem Jäger Kirawus im Osten Hokkaidos auf Bärenjagd.

Schon damals beeindruckte er andere Jäger so sehr, dass Kirawus scherzhaft dachte, Nihei würde „alle Bären dieses Gebirges ausrotten“.

Als Nihei nach seiner Flucht durch die Berge streift, findet er den schwer verletzten Genjirō Tanigaki, der beinahe verhungert und erfroren wäre.

Er rettet Tanigaki das Leben und nimmt ihn mit, als er auf die Jagd nach einem ganz besonderen Ziel geht: dem letzten bekannten Hokkaido-Wolf.

Nihei erkennt schnell, dass Tanigaki innerlich zerrissen ist.

Der ehemalige Matagi ringt mit seiner Vergangenheit, seiner Ehre und der Frage, ob er je wieder als traditioneller Jäger leben kann.

Durch ihre gemeinsame Jagd konfrontiert Nihei Tanigaki indirekt mit dessen Zweifeln.

Sein kompromissloses Jägerethos wirkt auf Tanigaki wie ein Spiegel und eine provozierende Herausforderung.

Am Ende werden Niheis Worte und sein Tod zu einem moralischen und emotionalen Wegweiser für Tanigaki.

Der Matagi übernimmt Niheis Gewehr und einen Teil seines unerschütterlichen Jagdwillens – bildlich gesprochen auch seine „Erektions-Seele“.

Beziehung zu Saichi Sugimoto und Asirpa

Niheis Jagd auf den letzten Hokkaido-Wolf bringt ihn in direkten Konflikt mit Saichi Sugimoto und Asirpa.

Asirpa versucht, den Wolf zu schützen, während Sugimoto sowohl den Wolf als auch Niheis Tätowierung im Blick hat.

In der entstehenden Auseinandersetzung nimmt Nihei Asirpa als Geisel.

Er nutzt sie, um den Wolf aus der Deckung zu locken und das erhoffte Duell zu erzwingen.

Zwischen Nihei, Sugimoto, Tanigaki und dem Wolf entwickelt sich ein chaotischer, brutaler Kampf in den Bergen.

Die Fronten sind unübersichtlich: Jeder folgt seinem eigenen Kodex und Ziel.

Bekannte im Gefängnis

Nihei teilte sich im Gefängnis von Abashiri eine Zelle mit Yoshitake Shiraishi.

Die beiden kennen sich daher gut, auch wenn sie sehr unterschiedliche Charaktere sind.

Seine Tätowierte Haut gelangt nach seinem Tod in die Hände von Saichi Sugimoto.

Später wird diese Haut an die 7. Division der Armee um Tokushirō Tsurumi weitergegeben, mit der Sugimoto zwischenzeitlich zusammenarbeitet.

Nihei erfährt während seiner Streifzüge, dass es entgegen aller Erwartungen noch einen Hokkaido-Wolf gibt.

Dieser Wolf, von Asirpa liebevoll „Retar“ genannt, galt eigentlich als ausgestorben.

Für Nihei ist dieser Wolf die ultimative Trophäe.

Als Jäger will er sich den Ruhm sichern, das letzte Exemplar eigenhändig zu erlegen und damit eine Art „finale Tat“ zu vollbringen.

Sein Jagdeifer steigert sich ins Extreme, er setzt alles aufs Spiel.

Er betrachtet diese Jagd als Krönung und Abschluss seines Lebenswerks.

Als es schließlich zum direkten Aufeinandertreffen kommt, opfert Nihei sogar einen Arm, um im Nahkampf die Oberhand zu gewinnen.

In diesem Moment ist er überzeugt, gewonnen zu haben – der Wolf scheint ihm ausgeliefert.

Doch unerwartet taucht die Gefährtin des Wolfes auf.

Sie greift Nihei von hinten an und beißt ihm die Kehle durch.

Der große Jäger, der sein Leben lang Raubtiere getötet hat, wird selbst Opfer eines Raubtiers.

Er stirbt an Ort und Stelle, mitten im Gebirge, mitten in seinem geliebten „Kampf unter Bestien“.

Nihei ist im Moment seines Todes jedoch zufrieden.

Er lächelt, weil er genau so sterben durfte, wie er es sich gewünscht hat: im wilden Zweikampf, ohne Reue und ohne Flucht.

Nach seinem Tod häutet Saichi Sugimoto seinen Körper, um die Tätowierung zu sichern, wie es die „Goldjagd-Regeln“ verlangen.

Sein Leichnam wird auf seinen ausdrücklichen Wunsch hin nicht begraben.

Stattdessen bleibt der Körper in der Wildnis liegen, wo Aasfresser und andere Tiere ihn nach und nach verzehren.

Damit erfüllt sich Niheis Ideal, vollständig in die Bergwelt zurückzukehren und selbst Teil des Kreislaufs zu werden.

Sein Murata-Gewehr und sein Hund Ryu werden von Asirpa geborgen.

Ryu schließt sich Sugimotos Gruppe an und hilft ihnen später mehrfach mutig und klug aus brenzligen Situationen.

Das Gewehr geht in den Besitz von Genjirō Tanigaki über, der es im Kampf gegen Hyakunosuke Ogata und Kōhei Nikaidō einsetzt.

Mit der Waffe übernimmt Tanigaki sinnbildlich auch Niheis Mut, seine Entschlossenheit und seine kompromisslose Jagdphilosophie.

Niheis „Seele“ wirkt schließlich auch auf den Jungen Chikapasi, der Tanigaki bewundert.

Im gemeinsamen Umgang mit Jagd und Gewehr wird ein Teil von Niheis Geist an die nächste Generation weitergegeben.

Zwei besonders bekannte Zitate von Nihei sind:

„Das ist ein Kampf zwischen Bestie und Bestie.“

Und: „Die Seele des Jägers bekommt eine Erektion!“

Diese drastischen Worte fassen seine Weltsicht prägnant zusammen:

Kein romantisches Naturbild, sondern gnadenlose, ehrliche Wildnis und pure Kampflust.

Selbst innerhalb der Welt von Golden Kamuy ist seine Figur so markant, dass sie im Dialog anderer Figuren nachhallt.

Der berühmte Austausch zwischen Tanigaki und dem Jungen Chikapasi – „Tanigaki-nispa, ist das die Erektion?“ – „Ja, Chikapasi, das ist die Erektion!“ – ist eine direkte Hommage an Nihei.

Autor Satoru Noda verwendete bereits in früheren Werken eine sehr ähnliche Figur namens Toshimitsu Nihei.

Dieser tritt in den Manga-Serien Spinamorada! und deren Reboot Dogsled auf.

Viele Merkmale sind nahezu identisch: die auffällige Frisur, der derbe Humor, die Rolle als Mentorfigur und die wilde, unkonventionelle Art.

Fans spekulierten daher früh, dass Toshimitsu Nihei ein Nachfahre von Tetsuzō Nihei sein könnte.

Satoru Noda bestätigte in einem Interview, dass er selbst davon ausgeht, dass es eine Blutsverwandtschaft zwischen den beiden Nihei-Figuren gibt.

Damit werden die Welten seiner Serien lose, aber bewusst miteinander verknüpft.

2015 gab es im Rahmen der Kampagne „Doppel-Nihei-Fest“ auf der Plattform BOOK☆WALKER eine gemeinsame Aktion zu Spinamorada! und Golden Kamuy.

Käufer der jeweiligen Bände konnten spezielle Pin-ups mit Zitaten von Toshimitsu Nihei bzw. Tetsuzō Nihei erhalten, was den Kultstatus der Figur weiter verstärkte.

Tetsuzō Nihei basiert lose auf realen und literarischen Vorbildern.

Ein Vorbild ist der legendäre Jäger Heikichi Yamamoto, der beim Ende des berüchtigten „Braunbärenvorfalls von Sankebetsu“ eine Schlüsselrolle spielte.

Yamamoto soll im Laufe seines Lebens ungefähr 300 Braunbären erlegt haben.

Die von ihm inspirierte Härte und Professionalität spiegelt sich deutlich in Niheis Jägerfigur wider.

Ein weiteres Vorbild ist der alte Jäger Nihei aus dem Roman Silberwolfkönig von Tatsuya Kumagai.

Auch dort steht ein alter, kompromissloser Jäger im Zentrum, der mit Wölfen und wilder Natur ringt.

Satoru Noda betonte in Interviews, dass Tetsuzō Nihei eine seiner Lieblingsfiguren ist.

Ursprünglich spielte er sogar mit dem Gedanken, Nihei zum Hauptcharakter von Golden Kamuy zu machen.

Er ging jedoch davon aus, dass eine Serie mit einem „schmutzigen alten Jäger“ als Protagonist schnell abgesetzt worden wäre.

Stattdessen machte er ihn zu einer Nebenfigur mit enormer Wirkung auf die Handlung und andere Charaktere.

Ein Teil von Niheis Philosophie – insbesondere die Idee, dass „der erste Schuss sitzen muss“ – wurde von einem echten Trainer einer Eishockey-Spitzenmannschaft inspiriert.

Die Maxime, Chancen mit absoluter Entschlossenheit zu nutzen, übertrug Noda vom Sport auf die Jagd.

Im Anime von Golden Kamuy wird Tetsuzō Nihei vom bekannten Sprecher Akio Ōtsuka vertont.

Ōtsuka war bereits vor der Anime-Umsetzung ein Fan des Manga.

Er erfuhr zunächst zu spät von den allgemeinen Casting-Terminen und war enttäuscht, nicht vorsprechen zu können.

Kurz darauf erhielt er aber eine direkte Anfrage der Produzenten, ob er Nihei sprechen wolle – sehr zu seiner Freude.

Ōtsuka brachte eine starke persönliche Note in die Rolle ein.

Berichten zufolge änderte er auf eigenen Wunsch einzelne Textstellen im Skript, um Niheis Präsenz und Wucht besser herauszustellen.

Seine tiefe, raue Stimme und sein Spiel unterstreichen Niheis Mischung aus brutaler Wildheit und seltsamer Lebensfreude.

Dadurch wurde die Figur auch im Anime schnell zu einem Fan-Favoriten, obwohl ihre eigentliche Screentime relativ kurz ist.