Raiden Tameemon

Raiden Tameemon est un homme au corps extrêmement musclé et à la carrure massive, typique d’un sumotori, mais poussé à un niveau inhumain.

Il est célèbre pour avoir dominé le sumo pendant plus de vingt ans, au point d’être surnommé « l’empereur du dohyō ».

Son surnom le plus emblématique est « le lutteur sans égal », en référence à son statut de quasi‑invincible.

Son tic de langage est l’expression familière « omettai », qu’il répète souvent.

Raiden est né avec une anomalie musculaire : ses muscles se développent de manière anormalement excessive.

Dans son enfance, cette croissance incontrôlée était si violente que la pression de ses propres muscles lui brisait les os.

Pour survivre à sa propre force, il a développé un système musculaire spécial appelé « Hyakuhé » (les « cent verrous »), un nouveau réseau de muscles servant à sceller et à comprimer sa puissance.

Grâce à ces « verrous musculaires », il parvient à maintenir un équilibre précaire dans son corps et à éviter l’auto‑destruction.

Même avec ses muscles scellés par le Hyakuhé, sa force dépasse largement celle d’un humain normal.

Les autres enfants, terrifiés par sa puissance et son apparence, le qualifiaient de « monstre ».

Raiden est profondément guidé par les trois grands désirs humains : faim, désir sexuel et sommeil.

Lors du Ragnarök, juste avant son entrée dans l’arène, il mange une quantité énorme de nourriture puis dort nu entouré de plusieurs femmes, au point que Göll le décrit comme « l’incarnation du désir ».

Malgré cet aspect très instinctif, il possède un cœur extrêmement doux et compatissant.

Marqué par les moqueries et la peur qu’il a inspirées dans son enfance, il en est venu à haïr le dieu qui l’avait créé ainsi, différent des autres.

Les paroles de sa mère l’ont profondément transformé : elle lui a demandé d’utiliser sa force pour protéger les plus faibles.

À partir de là, Raiden décide de se servir de ses muscles monstrueux pour aider les autres, et devient un homme chaleureux, aimé des habitants de son village.

Il est aussi rongé par un sens moral très fort : l’idée de devenir un bourreau ou un « tyran des faibles » l’horrifie.

C’est cette sensibilité qui le poussera à sceller ses propres techniques pour ne pas détruire ses adversaires.

Raiden naît dans la région de Shinano, dans un petit village rural.

Son environnement est simple et pauvre, mais il y grandit entouré d’affection.

Son corps anormal le condamne pourtant à une enfance douloureuse, où ses muscles incontrôlables écrasent ses os.

Les autres enfants le craignent et le rejettent, ce qui le conduit à se percevoir lui‑même comme un monstre.

Grâce à sa mère, qui lui répète que sa force doit servir à protéger les faibles, son regard sur lui‑même change.

Peu à peu, il met sa puissance au service des habitants du village, qui apprennent à l’aimer et à lui faire confiance.

Une catastrophe naturelle change le cours de sa vie : l’éruption du mont Asama provoque la grande famine de Tenmei.

La région de Shinano, où se trouve son village, est durement frappée par la disette.

Raiden comprend que son village ne survivra pas sans ressources venues de l’extérieur.

Il décide alors d’utiliser la seule arme qu’il possède vraiment : son corps.

Avec l’objectif de gagner de l’argent pour sauver son village, il part pour Edo pour devenir lutteur de sumo.

Il quitte ainsi sa vie simple mais paisible pour s’engager sur la voie du dohyō.

À Edo, Raiden entre dans l’écurie d’Urakaze.

C’est là qu’il rencontre Taniwaka Kajinosuke, grand sumotori qui deviendra à la fois son premier adversaire à l’entraînement et son maître.

Lors de leur premier choc d’entraînement, Raiden est repoussé et renversé à plusieurs reprises par Taniwaka.

Au lieu de se décourager, il découvre dans ces affrontements une joie nouvelle : le plaisir de se heurter de toutes ses forces à un adversaire.

Il se rend compte que le sumo est le premier domaine où il peut « se lâcher » et utiliser sa force sans la haïr.

Sous la direction de Taniwaka, il se jette alors à corps perdu dans un entraînement extrêmement rigoureux.

Raiden finit par faire ses débuts officiels sur le dohyō.

Dès ses premiers combats, il écrase ses adversaires d’un seul impact, offrant des victoires spectaculaires.

Son style est basé sur une puissance écrasante.

Ses coups de paume (harite), ses charges frontales, ses prises et torsions sont si violents que peu de lutteurs peuvent simplement les encaisser.

Les spectateurs, fascinés par sa force, l’acclament comme une étoile montante.

Grâce à ses gains, il peut envoyer argent et nourriture à son village, devenant littéralement un éclair d’espoir au milieu d’un Japon ravagé par la famine.

Avec le temps, son niveau devient tel que certains de ses mouvements sont jugés trop dangereux.

Quatre techniques – la gifle violente, la charge à deux mains, la clé articulatoire type « verrou » et la prise de torsion dite « casse‑maquereau » – sont interdites à cause de lui, tant elles menacent l’intégrité de ses adversaires.

Ainsi, dans l’histoire du sumo, ces quatre techniques deviennent officiellement illégales précisément parce que Raiden les exécutait avec une force inhumaine.

Même privé de ces armes, il continue cependant à dominer, restant le « roi du dohyō » pendant plus de vingt ans.

Un jour, lors d’un combat, Raiden aperçoit sur le visage de son adversaire une expression de pure terreur.

Cette vision le renvoie brutalement à son enfance, à l’époque où les enfants du village le traitaient de monstre.

Déconcentré par ce choc psychologique, il perd le combat.

Cette défaite, plus mentale que physique, marque un tournant dans son histoire.

Cette nuit‑là, Taniwaka, estimant que Raiden a perdu volontairement, compte le réprimander pour cette attitude.

Mais Raiden, en larmes, lui avoue qu’il vient de réaliser qu’il écrase ses adversaires exactement comme ceux qui maltraitent les faibles.

Il explique qu’il a grandi avec la promesse d’utiliser sa force pour les plus faibles.

Or, sans s’en rendre compte, il est devenu celui que les autres craignent, reproduisant un schéma de « harcèlement des plus faibles » qu’il abhorre.

Il ne peut pourtant pas abandonner le sumo : c’est son seul moyen d’envoyer de l’argent à son village.

Il décide alors de limiter délibérément sa propre puissance en se privant de ses techniques les plus destructrices.

Il scelle volontairement ses quatre techniques favorites – la gifle, la poussée à deux mains, la clé et la torsion – pour ne plus blesser gravement ses adversaires.

Même bridé, il continue à accumuler les victoires et à soutenir matériellement son village.

Taniwaka et les autres lutteurs finiront par regretter de n’avoir jamais pu affronter Raiden à pleine puissance.

Ils comprennent trop tard qu’ils n’ont jamais été capables d’assumer et d’accueillir l’intégralité du potentiel de ce géant.

Grâce à sa longue invincibilité et à sa supériorité absolue, Raiden est considéré comme un prodige unique dans deux mille ans d’histoire du sumo.

Sa domination, même avec des techniques interdites et d’autres scellées par lui‑même, en fait une légende vivante.

Son statut est tel qu’il est qualifié de « lutteur sans égal », c’est‑à‑dire un combattant contre lequel il n’existe pratiquement aucun rival.

Cette réputation contribue à en faire une figure mythique, presque surnaturelle, sur le dohyō.

Dans l’affrontement entre dieux et humains connu sous le nom de Ragnarök, Raiden est choisi pour représenter l’humanité.

Il affronte le dieu Shiva, maître des arts martiaux divins.

Avant son combat, il reste fidèle à sa nature de « créature de désir » : il se gave de nourriture, puis dort nu entouré de plusieurs femmes.

Göll, témoin de la scène, le qualifie sans détour « d’incarnation du désir », ce qui résume bien sa spontanéité brutale mais assumée.

Face à Shiva, Raiden fait l’expérience d’un adversaire capable de supporter et de rendre coup pour coup.

Loin de le décourager, cette résistance le remplit de joie : pour la première fois, il sent qu’il peut vraiment se battre à fond.

Il se réjouit à l’idée de pouvoir enfin déployer son sumo dans toute son intensité.

Il remercie presque le destin de lui offrir l’occasion d’un affrontement où il n’a pas à se retenir.

Dans le cadre du Ragnarök, Raiden reçoit une arme divine grâce à la valkyrie Thrud.

Par la technique de fusion appelée « création d’arme sacrée », Thrud se transforme en un exosquelette appelé « Super exosquelette musculo‑compressif ».

Cette armure sacrée lui permet de contrôler ses muscles normalement incontrôlables.

Elle lui offre la capacité de diriger et de déplacer instantanément sa puissance musculaire vers ses bras, ses jambes ou toute autre partie du corps.

Grâce à cet exosquelette, les Hyakuhé n’ont plus à bloquer sa force de façon permanente.

Raiden peut enfin exploiter ses muscles au maximum, sans se briser lui‑même dès le premier mouvement.

Surtout, il peut lever le sceau qu’il s’était imposé de son vivant.

Il réactive ses « quatre interdits » – les techniques qu’il avait volontairement abandonnées – et libère son sumo dans sa forme la plus pure et la plus destructrice.

Le combat contre Shiva dépasse rapidement les limites du simple sumo.

Raiden y utilise non seulement les techniques du dohyō, mais aussi des mouvements inspirés d’autres arts martiaux.

En concentrant sa puissance grâce au Super exosquelette musculo‑compressif, il pousse ses muscles au‑delà de toutes les limites humaines.

La contrepartie est terrible : la vitesse de déplacement de son tissu musculaire provoque le début de la désintégration de son propre corps.

À mesure que ses muscles se déplacent et se contractent à une vitesse surhumaine, son enveloppe physique commence à se fissurer.

L’exosquelette sacré devient alors à la fois son arme et sa béquille, lui permettant de tenir encore debout.

Sentant son corps se détruire, Raiden s’adresse à Thrud.

Il lui demande de continuer à contrôler ses muscles, même si cela signifie accélérer sa propre fin.

Il reconnaît qu’il n’a cessé de « trahir » le sumo en se retenant toute sa vie, par peur de blesser.

Pour lui, ce combat est enfin l’occasion d’aimer pleinement son art, quitte à y laisser sa vie.

Thrud accepte de rester à ses côtés et de maintenir l’arme sacrée jusqu’au bout.

Ensemble, ils affrontent Shiva de toutes leurs forces, sans aucun frein.

Malgré ses efforts et l’éveil de sa pleine puissance, la défaite de Raiden devient inévitable.

Son corps ne supporte plus le contrecoup de cette libération totale de puissance.

Dans les derniers instants, Raiden remercie sincèrement Shiva.

Il lui dit que grâce à lui, il a pu livrer un combat sans aucun regret, en utilisant enfin toute sa force.

Il demande ensuite à Thrud de rompre leur union pour ne pas l’entraîner dans sa mort.

Mais Thrud refuse, déclarant qu’elle restera avec lui jusqu’au bout.

Raiden sourit alors, admirant à quel point elle est une « femme formidable ».

Dans un dernier éclat de lumière, ils disparaissent ensemble, son corps se dissolvant tandis que son esprit reste fidèle à l’amour du sumo.

Raiden Tameemon incarne à la fois la puissance brute et la culpabilité de celui qui sait qu’il peut facilement briser les autres.

Son histoire est marquée par cette tension permanente entre son désir de protéger les faibles et la réalité de sa force dévastatrice.

Son choix volontaire de limiter sa propre puissance fait de lui une figure morale, pas seulement un champion physique.

Son dernier combat représente l’accomplissement de son rêve : pratiquer un sumo sans chaînes, sans remords, jusqu’à la mort.

Aux yeux des humains comme des dieux, il reste le symbole d’un guerrier qui aime son art plus que sa propre vie.

Son titre de « lutteur sans égal » ne tient pas seulement à sa force, mais à la manière dont il a choisi de la porter.