Brunhilde

Nom complet : Brunhilde

Origine mythologique : Mythologie nordique

Statut : Valkyrie, aînée des 13 sœurs Valkyries

Nature : Demi-déesse / demi-humaine (après avoir été déchue au rang d’humaine puis réélevée)

Rôle dans l’œuvre : Protagoniste, stratège de l’humanité, narratrice/observatrice des combats

Œuvre : Valkyrie Apocalypse

Comédienne de doublage (anime) : Sawashiro Miyuki

Dans Valkyrie Apocalypse, Brunhilde joue à la fois le rôle d’héroïne, de maîtresse de cérémonie et de commentatrice des combats.

L’œuvre étant construite comme une fresque chorale où chaque duel met en avant un dieu et un héros humain, Brunhilde sert de fil conducteur narratif entre les affrontements.

Au début de l’histoire, les dieux décident à l’unanimité l’extinction de l’humanité.

Brunhilde est la seule à s’y opposer ouvertement et propose le Ragnarok : treize duels en un contre un, dieux contre humains, dont l’issue décidera du salut ou de la destruction de l’humanité.

Valkyrie déchue autrefois transformée en humaine puis redevenue demi-déesse, elle possède un lien profond avec les mortels.

C’est ce lien qui la pousse à risquer tout ce qu’elle a pour défier l’assemblée divine.

Brunhilde se présente comme une femme d’une grande beauté, intelligente, fière et d’une prestance froide et impeccable.

Même lorsqu’elle fait face à l’hostilité de l’assemblée des dieux, elle réprime sa peur, parle avec assurance et n’hésite pas à les provoquer.

Un incubus la décrit comme « toujours forte et hautaine », ce qui résume bien l’image qu’elle renvoie au début.

Elle se distingue des autres dieux par son empathie envers les humains, qu’elle considère dignes de respect et non de simple annihilation.

Son sang-froid devant les dieux est impressionnant, mais cela ne signifie pas qu’elle ne ressent rien.

Lorsqu’elle a peur – par exemple devant Thor – son corps tremble malgré elle, ce qui montre qu’elle n’est pas insensible, simplement décidée à ne jamais plier.

Dans l’intimité, elle a une façon très humaine (et assez pitoyable) de gérer le stress :

lorsque ses émotions débordent, elle se jette sur une tarte spéciale au salmiakki, un bonbon nordique réputé pour son goût extrêmement désagréable, qu’elle engloutit en mode « crise de nerfs ».

Sa manière de la manger est décrite comme peu élégante, et les grimaces qui l’accompagnent sont mémorables.

Au fil des chapitres, le masque de froide dignité de Brunhilde se fissure par moments.

Elle se met à afficher des expressions outrancières, presque clownesques, au point qu’on pourrait croire à un gag de bande dessinée.

Ces « grimaces » apparaissent généralement lorsqu’elle est très en colère ou qu’elle trame quelque chose de particulièrement cruel ou rusé.

Dans ces moments-là, son visage se déforme et son langage devient brutal, révélant un tempérament beaucoup plus explosif que sa façade ne le laisse penser.

Avec les dieux, elle est d’une dureté féroce, presque haineuse.

Elle n’hésite pas, par exemple, à traiter Zeus de « dieu guerrier sadique obsédé et pervers », un surnom qui, comiquement, semble assez accepté par les autres dieux eux-mêmes.

Sa rancœur envers les dieux est profonde :

elle n’hésite pas à utiliser des stratégies extrêmement dures, même contre ceux qu’elle aime ou respecte.

Avec sa petite sœur Göll ou Heracles – qu’elle considère presque comme un frère – elle est capable de mettre en place des plans qui les impliquent dans des situations terribles, si cela sert son objectif de « meurtre des dieux ».

Brunhilde est même prête à sacrifier ses propres sœurs Valkyries pour abattre les dieux.

Lorsque Randgriz disparaît en même temps que Lü Bu Fengxian, sa sœur Göll se noie dans le chagrin.

Brunhilde la fixe alors d’un regard terrible et lui lance, sans verser une larme :

« Tu penses pouvoir tuer les dieux avec de simples larmes ? »

Cette froideur lui vaut, chez certains lecteurs, la réputation de comploteuse manipulatrice avec des motivations cachées au-delà de la simple protection de l’humanité.

On se demande parfois si elle ne suit pas un plan secret plus vaste que ce qu’elle laisse entendre.

Pourtant, son cœur reste profondément compatissant.

Après le combat entre Heracles et Jack the Ripper, elle serre les poings au point de se faire saigner, en retenant sa tristesse, sa colère et son remords.

Plus tard, seule devant le mur où sont accrochés les portraits des combattants humains morts, elle suspend celui d’Heracles.

Puis elle éclate en sanglots, admettant implicitement qu’une fois tous les combats terminés, elle compte payer le prix de ses choix en rejoignant ses sœurs et Heracles dans la mort.

Tout montre qu’elle porte une responsabilité écrasante, et qu’elle s’impose une attitude dure pour ne pas s’effondrer.

Même lorsqu’elle fait des choses moralement discutables, ses intentions profondes demeurent dirigées vers la sauvegarde de l’humanité et la protection de ceux qu’elle respecte.

Pendant le Ragnarok, Brunhilde est la stratège principale du camp humain.

Elle décide de l’ordre d’apparition des treize champions humains et du choix de chaque Valkyrie partenaire qui réalisera la fusion d’armes sacrées avec eux.

Elle observe les combats avec un apparent détachement, même lorsque ses sœurs disparaissent.

Aux yeux de tous, elle semble implacable, presque insensible.

Mais dès qu’elle se retrouve seule, elle pense aux sœurs disparues et laisse enfin couler ses larmes.

Cette alternance entre dureté publique et douleur privée est l’un des traits les plus marquants de son personnage.

Bien avant que le Ragnarok ne soit officiellement accepté par les dieux, Brunhilde préparait déjà le terrain.

Elle est notamment allée voir Buddha pour apprendre auprès de lui un concept crucial : « ichiren-tasshô », qu’on peut traduire par un destin partagé ou une solidarité totale entre deux êtres.

Cette idée éclaire son lien avec ses sœurs et les champions humains qui se battent à leurs côtés.

Au stade couvert dans le texte source (équivalent à environ six volumes), les capacités de combat direct de Brunhilde restent inconnues.

On ignore même si elle possède, comme ses sœurs, la capacité de réaliser une « création d’arme divine » en se transformant elle-même en arme.

Le fait qu’il y ait treize Valkyries pour treize représentants humains laisse penser qu’elle pourrait, en théorie, se battre elle-même en tandem avec un héros, si les circonstances l’exigeaient.

Mais pour l’instant, elle reste dans un rôle de stratège, ce qui n’exclut pas une future apparition sur le champ de bataille.

En revanche, son savoir est indéniable.

Elle connaît en détail l’histoire des dieux, leurs secrets les plus sombres et les particularités de chacun des héros humains.

Elle sert souvent de guide à Göll, à qui elle explique les capacités des combattants, leurs origines, leurs faiblesses et leurs forces.

Ses choix de duels sont basés sur une compréhension fine des psychologies et des valeurs de chacun.

Elle ne se contente pas de calculer la puissance brute ; elle exploite aussi la morale, les traumatismes et les convictions des combattants pour maximiser les chances de l’humanité.

Les 13 sœurs Valkyries

Göll

Göll est la benjamine des treize sœurs Valkyries.

Elle accompagne Brunhilde en permanence, lui servant de témoin, de soutien émotionnel et de contrepoint comique.

Elle passe une grande partie de son temps à réagir de façon très expressive aux décisions parfois folles, parfois glaciales de son aînée.

Elle incarne la sensibilité « normale » que Brunhilde n’a plus vraiment le droit de montrer.

Lorsque leurs sœurs tombent au combat, Göll est effondrée.

Brunhilde lui répond souvent par des paroles très dures, lui reprochant ses « faiblesses » et lui demandant si elle croit pouvoir tuer les dieux avec de simples émotions.

Mais Brunhilde ne méprise pas la sensibilité de Göll.

Quand Thrud, leur troisième sœur, disparaît, Göll se remémore leurs souvenirs en pleurant.

Brunhilde lui dit alors doucement que « sa sensibilité n’est pas erronée », reconnaissant la valeur authentique de ses émotions.

Randgriz

Randgriz, « celle qui brise les boucliers », est la quatrième sœur.

Son nom évoque la destruction, mais sa personnalité est douce et paisible.

Elle se transforme en arme par la création d’arme divine pour Lü Bu Fengxian, le premier champion humain.

Son sacrifice avec lui marque l’un des premiers grands chocs émotionnels pour Göll et pour Brunhilde, même si cette dernière fait tout pour ne pas le montrer.

Reginleif

Reginleif, « celle qui reste parmi les dieux », est la septième sœur Valkyrie.

Elle a l’allure d’une érudite : tenue de « savante », lunettes, frange droite et front bien dégagé.

Lorsqu’elle réalise la création d’arme divine pour Adam, son corps devient… une paire de poings américains, à l’opposé de son image studieuse.

Ce contraste renforce la dimension un peu décalée des Valkyries, capables de passer de la dignité mythologique à l’absurde.

Hrist

Hrist porte un double sens dans son nom : « celle qui tremble » et « celle qui fait trembler ».

Elle est la deuxième sœur et possède deux personnalités distinctes, chacune correspondant à l’une de ces significations.

Dans sa facette « tremblante », c’est une femme silencieuse et mélancolique, au regard empreint de tristesse.

Elle est douce, maternelle et console les sœurs en deuil, notamment Göll, en la serrant dans ses bras.

Dans sa facette « tonitruante », elle est l’incarnation de la rage vengeresse, sans aucune retenue.

Elle traite les dieux de « raclures » et jure de venger les sœurs tombées au combat.

Hrist joue souvent le rôle de grande sœur bienveillante là où Brunhilde ne peut se permettre de baisser la garde.

Lors de sa création d’arme divine, elle se transforme en sabre pour Kojiro Sasaki, ce qui permet à ce dernier de révéler pleinement son potentiel.

La joie de Brunhilde en voyant Hrist atteindre sa véritable puissance est intense et presque contagieuse.

Flœck (Flekk/Furek)

Flœck, « celle qui fait cliqueter les armes », est la onzième sœur.

Brunhilde la choisit comme partenaire idéale pour Jack the Ripper, estimant que son pouvoir correspond parfaitement au style du tueur en série.

Flœck, elle, abhorre Jack à cause de ses crimes, et le traite clairement d’imbécile en refusant d’être sa partenaire.

Cependant, Jack la force à la création d’arme divine, la transformant en gants capables de transmuer tout ce qu’ils touchent en arme.

Au moment où cela arrive, Flœck appelle désespérément à l’aide sa grande sœur Brunhilde.

Cette dernière se contente de la regarder avec un visage impassible, ne montrant aucune émotion, car elle considère ce sacrifice comme nécessaire pour le plan global.

Thrud

Thrud, « la forte », est la troisième sœur et la plus imposante physiquement.

Elle a une carrure massive, musclée, mais reste, au fond, une jeune femme capable de se laisser toucher par un compliment romantique.

Elle devient l’arme divine de Raiden Tameemon, et, malgré leur apparence contrastée, ils développent une relation chargée d’affection.

Les souvenirs de Thrud provoquent chez Göll une grande douleur lorsqu’elle meurt, et c’est dans ce contexte que Brunhilde reconnaît la valeur de la sensibilité de sa cadette.

Combattants humains

Lü Bu Fengxian

Lü Bu Fengxian est le premier champion de l’humanité, décrit comme le plus « monstrueusement fou » des guerriers que Brunhilde ait croisés sur un champ de bataille.

Son tempérament violent et sa puissance en font pour elle un choix évident comme avant-garde.

Brunhilde avait décidé depuis longtemps de l’envoyer en premier, estimant que son entrée en scène donnerait le ton du Ragnarok.

Randgriz devient son arme, et leur disparition conjointe marquera profondément les Valkyries.

Adam

Adam, le « père de toute l’humanité », est le second champion.

Brunhilde voit en lui la plus grande « force d’âme » parmi les humains.

Elle interprète d’abord l’attitude d’Adam comme une haine envers les dieux.

Cette perception sera nuancée par la suite, révélant une motivation plus complexe et plus noble de sa part, ce qui enrichit la vision qu’a Brunhilde de l’humanité.

Kojiro Sasaki

Kojiro Sasaki, « le plus grand perdant de l’humanité », est le troisième champion.

Brunhilde, écrasée par le stress, hésite longuement sur le choix de ce combattant.

Kojiro se propose lui-même comme candidat.

Lorsqu’il rattrape, avec son épée, un pot de lait en train de tomber sans en gaspiller une seule goutte, Brunhilde comprend instantanément qu’elle a devant elle un maître absolu de l’escrime.

Elle lui confie alors avec confiance le rôle de troisième champion.

La fusion avec Hrist permettra à Kojiro de déployer une puissance que même Brunhilde semble savourer avec un enthousiasme rare.

Jack the Ripper

Jack the Ripper, « le plus terrible meurtrier de l’histoire humaine », est le quatrième champion de l’humanité.

Brunhilde le déteste viscéralement.

Selon ses propres mots, il serait « l’être humain qu’elle déteste le plus au monde, un déchet parmi les déchets ».

Sa haine est telle qu’elle en perd presque tout contrôle de son expression faciale.

Cependant, elle le choisit précisément pour cette noirceur.

Pour elle, « le cristal de la malveillance humaine la plus profonde peut transpercer même le dieu le plus vertueux ».

C’est pour cette raison qu’elle le lance contre Heracles, le champion le plus noble et le plus aimé des dieux.

Elle sait que si un héros comme Buddha battait Heracles, ce dernier serait accusé de trahison par les dieux, sa défaite étant vue comme un acte volontaire en faveur de l’humanité.

En opposant Heracles à un monstre moral comme Jack, elle s’assure que, quelle que soit l’issue, l’honneur d’Heracles sera préservé.

Ce choix cruel, à la fois envers Jack, Heracles et ses propres sœurs, est l’exemple parfait de la façon dont Brunhilde privilégie la stratégie à court terme tout en protégeant des idéaux à long terme.

Dieux

Thor

Thor, « le plus puissant des dieux nordiques », est le premier combattant du camp divin.

Il est originaire du même panthéon que Brunhilde, et ils se connaissent au moins de vue.

Après l’assemblée divine, il pulvérise l’incubus qui importunait Brunhilde d’un seul coup.

Avant de partir, il déclare calmement qu’il la tuera si le Ragnarok ne le divertit pas suffisamment, ce qui fait trembler Brunhilde et Göll.

Ce moment montre que, malgré sa bravoure, Brunhilde reste vulnérable face à la terreur brute qu’inspire un dieu comme Thor.

Elle n’en continue pas moins de mener le Ragnarok sans reculer.

Zeus

Zeus, « dieu omniscient et tout-puissant », se positionne comme le second champion des dieux.

Il a exigé lui-même cette place, surprenant totalement Brunhilde qui n’avait pas prévu son entrée si tôt.

Elle le surnomme sans vergogne « vieux pervers », en raison de son mélange de sadisme guerrier et de lubricité.

Zeus ne semble pas s’en offusquer et se montre même ravi de cette image, tant le Ragnarok l’enthousiasme.

Poseidon

Poseidon, « le tyran des mers », est le troisième champion divin.

Brunhilde n’a pas de relation directe montrée avec lui, mais elle est parfaitement au courant de sa cruauté.

Elle connaît également les événements sombres impliquant Poseidon et son frère, des histoires que la majorité des dieux refusent même d’évoquer.

Cette connaissance détaillée renforce l’impression que Brunhilde a accumulé énormément d’informations sur les secrets du panthéon.

Heracles

Heracles, « le héros devenu dieu », est le quatrième champion divin.

Brunhilde et Göll l’appellent « grand frère », et il compte parmi les rares dieux clairement pro-humains.

Autrefois humain, Heracles a « chuté » vers la divinité pour mieux protéger l’humanité.

Pour Brunhilde, c’est un allié moral précieux dans un camp divin majoritairement hostile aux mortels.

Heracles participe au Ragnarok avec l’intention de gagner de manière éclatante, puis de demander la sauvegarde de l’humanité aux dieux.

Son idéal est tragiquement trahi, et Brunhilde se sent elle-même profondément coupable de la manière dont les événements se déroulent.

Elle choisit malgré tout de l’opposer à Jack the Ripper, non par cruauté envers lui, mais pour préserver son nom de toute suspicion de trahison.

À la fin, Heracles comprend les véritables intentions de Brunhilde et confie l’avenir de l’humanité aux Valkyries.

Loki

Loki éprouve pour Brunhilde une forme d’affection déformée, ambiguë, faite de jeu et d’obsession.

Lorsqu’elle le sollicite pour qu’il participe au onzième combat, Loki devine qu’elle a peut-être l’intention de le faire tuer.

Il prend un air triste, lui disant qu’elle veut sûrement le voir mourir.

Brunhilde, à ce moment-là, montre une expression légèrement douloureuse, laissant planer le doute sur la profondeur de ses sentiments à son égard.

Brunhilde est un personnage entouré de nombreux mystères.

Dès le premier chapitre, Thor lui demande directement ce qu’elle complote, et elle esquive la question sans répondre clairement.

Son passé est largement inconnu.

On sait qu’elle a été déchue de son statut de déesse pour devenir humaine, puis qu’elle a été réélevée au rang de demi-déesse, mais ni la cause de sa déchéance ni les circonstances de sa « remontée » ne sont expliquées.

Plusieurs éléments renforcent le sentiment qu’elle cache un plan ultime :

une remarque d’Heracles devant son portrait, où elle annonce qu’elle le rejoindra une fois tout terminé, en tenant compte du fait qu’elle pourrait tomber dans le néant absolu après la mort.

Les paroles énigmatiques de Buddha, qui semblent indiquer qu’il en sait plus que ce qu’il dit sur ses intentions.

Et le fait que la narration laisse volontairement flou ce qu’elle pense dans ses moments les plus importants.

Sur le plan stratégique, une question technique se pose aussi :

le Ragnarok compte un maximum de treize duels, et il y a treize Valkyries.

Mais Buddha choisit de combattre pour l’humanité en utilisant sa propre puissance, sans fusion avec une Valkyrie.

Cela laisse une sœur « en rab », si toutes les autres sont utilisées pour des créations d’armes divines.

Si Brunhilde veut à tout prix éviter d’envoyer Göll au combat, il est possible qu’elle soit obligée de se battre elle-même aux côtés d’un humain.

Surgissent alors plusieurs possibilités :

un humain pourrait trahir ou refuser de combattre.

Une Valkyrie survivante pourrait être réutilisée, ce qui briserait la symétrie initiale.

Ou Brunhilde pourrait finalement révéler ses propres capacités au combat, prenant part directement au destin de l’humanité qu’elle a elle-même provoqué.