Heracles

Heracles es el representante del bando de los dioses en la cuarta ronda del Ragnarok (la batalla final Dioses vs Humanidad).

Su oponente es Jack the Ripper, con quien libra un combate brutal y profundamente emocional.

Aunque lucha del lado de los dioses, Heracles se opone a la extinción de la humanidad.

Su objetivo en el Ragnarok es ganar para influir entre los dioses y proteger a los humanos.

Originalmente fue un humano llamado Alcides, habitante de la ciudad-estado griega de Tebas.

Al beber la sangre de Zeus (ambrosía) y superar sus efectos, obtuvo poder divino y se ganó un lugar entre los dioses.

Su título es el “Dios de la lucha indomable”, debido a su espíritu inquebrantable y su capacidad de levantarse una y otra vez sin ceder ante nadie.

Es temido por sus enemigos, pero también profundamente respetado por amigos y rivales.

Heracles es un joven de gran estatura y complexión musculosa, con cabello castaño rojizo.

La mitad derecha de su cuerpo está cubierta por tatuajes, que en realidad son la manifestación de sus “Doce Desgracias y Pecados”.

Su carácter es el de un chico alegre, directo y noble.

Las valquirias lo llaman cariñosamente “hermano mayor”, y muchos dioses lo ven como un héroe luminoso.

Está obsesionado con la idea de la justicia y quiere ser siempre aliado de quien esté en lo correcto.

Sin embargo, su justicia no es fría: es compasiva, capaz de comprender incluso a criminales como Jack the Ripper.

Su frase clave resume bien su esencia:

“Solo hay una cosa que temo: el momento en que pierda mi justicia.”

Y también declara sin dudar: “Aun así, sigo amando a la humanidad”.

Ares, que lo conoce desde el pasado, afirma que la verdadera fuerza de Heracles no está solo en su poder físico, sino en su corazón indestructible.

Este corazón fue capaz de enfrentarse incluso a Zeus sin doblarse.

Brunhilde, líder de las valquirias, aparenta despreciar su justicia.

En realidad, su rabia viene de que, en sus ojos, el hermano que más creía en los humanos terminó luchando del lado de los dioses.

Con el tiempo se revela que Brunhilde eligió a Jack the Ripper como rival de Heracles precisamente para proteger su dignidad.

Si Heracles perdía contra otro humano, podía parecer que se dejaba vencer a propósito para favorecer a la humanidad; con un monstruo moral como Jack, la derrota no sería interpretada como traición, sino como un sacrificio heroico.

En esta obra, Heracles no es hijo biológico de Zeus.

Fue un humano llamado Alcides que vivía en Tebas.

De joven era extremadamente débil en comparación con lo que llegaría a ser.

Se enfrentaba a los abusones y criminales, pero acababa apaleado casi a diario.

Aun así, su firmeza inspiraba a los demás.

Su mejor amigo, Castor, y muchos otros ciudadanos lo admiraban por no abandonar nunca su ideal de justicia.

En su tiempo libre Alcides se entrenaba sin descanso.

Quería acercar su frágil cuerpo al ideal de justicia que sostenía en su corazón.

Un día, en una asamblea celestial sobre el destino de la humanidad, se decide “castigar un poco” a los humanos.

El lugar elegido para ese escarmiento es Tebas, lo que lleva a Ares y a su ejército divino a descender sobre la ciudad.

La mayoría de los habitantes, incluido Castor, quedan paralizados por el terror.

Alcides, en cambio, se niega a aceptar la destrucción de su ciudad.

Para poder luchar, entra en el templo de Tebas y bebe la sangre de Zeus, llamada ambrosía.

Para un humano normal, ese líquido haría que el cuerpo se desintegrase al instante.

Alcides soporta el dolor y la mutación y sobrevive.

Como resultado, obtiene el poder del propio Zeus.

Con su nueva fuerza, destruye él solo la vanguardia del ejército divino.

Incluso consigue combatir de igual a igual contra Ares, que admite que, de prolongarse el combate, habría acabado perdiendo.

Zeus interviene para detener la pelea.

Considera peligroso dejar a Alcides en la Tierra y le propone convertirse en dios para tenerlo cerca y controlado.

Alcides acepta, pero impone una condición: que los dioses prometan no volver a hacer daño a la humanidad.

Zeus jura que no se alzará de nuevo contra los humanos, y así Alcides inicia su camino como dios.

Como prueba final para ascender por completo, se le asignan doce trabajos casi imposibles.

Al completarlos todos, recibe el nombre de Heracles, en honor a Hera, esposa legítima de Zeus.

Desde entonces, Ares desarrolla hacia él una mezcla de rivalidad, gratitud y profundo respeto.

Llega a llamarlo “amigo divino” y a considerarlo su mayor orgullo.

En Shūmatsu no Valkyrie, Heracles es el campeón del bando divino en la cuarta ronda.

Se enfrenta a Jack the Ripper, asesino en serie que representa a la humanidad.

Heracles, al conocer que su rival es un asesino que jugó con incontables vidas humanas, se indigna.

Incluso se enfada con Brunhilde por haberle dado un oponente que considera inmoral y repugnante.

Sin embargo, durante el combate va entendiendo la historia de Jack.

Descubre que su maldad nació de la pobreza extrema, el abandono y la traición, hasta que sucumbió a la desesperación y se refugió en el placer del crimen.

Heracles decide entonces no solo derrotarlo, sino “salvar” su alma, liberándolo de su sufrimiento interior.

Al final de la batalla, reconoce la fuerza de Jack y lo llama “un tipo impresionante”.

Aunque consigue cumplir su justicia, el coste es terrible.

El abuso de sus técnicas lo lleva al límite y la expansión de sus tatuajes lo condena a la desaparición total.

En sus últimos momentos, Heracles se declara satisfecho con el combate contra Jack.

Entrega a Brunhilde la esperanza de salvar a la humanidad y, confiando en ella y en sus hermanas, acepta su final.

Su desaparición provoca un gran duelo.

No solo dioses como Ares y Loki lloran su caída, sino también Brunhilde, Göll, los ciudadanos de Tebas e incluso el propio Jack the Ripper.

Heracles posee una fuerza física descomunal, acorde a su origen mítico.

Esta fuerza proviene en gran parte de haber resistido la ambrosía, la sangre de Zeus, que transformó su cuerpo humano.

Su arma principal es una gran maza cuyo extremo está moldeado como la cabeza de un león.

Es un arma versátil que puede cambiar de forma y canalizar diferentes técnicas.

Lo más distintivo de Heracles es su habilidad llamada “Doce Desgracias y Pecados”.

Se trata de doce “milagros divinos” derivados de sus Doce Trabajos.

Cada vez que utiliza una de estas obras, los tatuajes de su cuerpo se expanden.

Esta expansión no es decorativa: por cada milímetro, siente un dolor tan intenso que un dios normal se desmayaría.

Si los tatuajes llegan a cubrir todo su cuerpo, Heracles sufre una desaparición completa, cuerpo y alma.

En otras palabras, cada uso de sus poderes es un sacrificio consciente de su propia existencia.

Doce Desgracias y Pecados

Estas técnicas se activan a través de la maza y remiten a los trabajos heroicos que Heracles realizó para convertirse en dios.

No se muestran todas en la obra, pero algunas quedan claramente descritas.

Primera Obra: El rugido que devora la tierra (León de Nemea)

Heracles canaliza el poder del León de Nemea en su maza.

Desde la cabeza de león del arma lanza una onda de choque devastadora, como el rugido de una bestia colosal.

Esta técnica está inspirada en su primer trabajo: derrotar al León de Nemea, una criatura de piel impenetrable.

El impacto es tan grande que puede arrasar el terreno.

Sexta Obra: El ave que convoca el vendaval (Aves del Estínfalo)

La maza transforma su extremo en la cabeza de un ave.

Heracles desata un potente torbellino, un viento cortante capaz de desestabilizar y dañar al adversario.

Su origen está en el sexto trabajo: la derrota de las aves monstruosas del Estínfalo.

La técnica refleja un ataque amplio y de difícil evasión.

Séptima Obra: La pezuña del toro furioso (Toro de Creta)

En esta obra, la maza muta su cabeza en la de un toro.

La técnica se ve interrumpida por un ataque de Jack the Ripper, por lo que sus efectos concretos no llegan a mostrarse.

Se basa en el séptimo trabajo: la captura del toro de Creta.

Por el nombre, se infiere que hubiera sido un golpe de impacto brutal, como una embestida concentrada en la maza.

Duodécima Obra: La calamidad surgida del inframundo (Cerbero, el perro del Hades)

Heracles lanza la maza hacia el cielo, abriendo un portal que conecta con el inframundo.

Desde allí emerge el poder de Cerbero, el perro guardián del Hades.

La energía de Cerbero se fusiona con el cuerpo de Heracles, envolviéndolo por completo.

Esta obra concede un poder abrumador, pero es también la más peligrosa.

Es un milagro prohibido: una vez activado, el proceso no se detiene hasta que el oponente muere o los tatuajes terminan de cubrir a Heracles, causándole la desaparición total.

Es literalmente una técnica de “todo o nada”, en la que apuesta su vida sin retorno.

Otras técnicas

Puño del gran héroe (Aphelis Heros)

Heracles agranda su puño hasta proporciones gigantescas y golpea con una fuerza aplastante.

El nombre significa “héroe puro” en griego.

Este ataque simboliza su espíritu sincero y directo.

No es una obra de las Doce Desgracias, pero refleja su poder físico y su esencia heroica.

Ares

Ares es una mezcla de hermano de armas y antiguo rival de Heracles.

En el pasado, lideró la invasión de Tebas y se enfrentó a Alcides antes de su ascenso.

Después del combate en el que casi fue derrotado, Ares desarrolla una admiración total por él.

Se siente orgulloso de haber cruzado puños con Heracles y lo describe como su “mejor amigo divino”.

Durante el Ragnarok, Ares sufre emocionalmente al ver a Heracles poner su vida en juego.

Su dolor en la muerte de Heracles muestra lo profundo del vínculo entre ambos.

Zeus

Zeus es quien le ofrece a Alcides la oportunidad de convertirse en dios.

Aunque al principio quería neutralizar una posible amenaza, termina respetando su determinación.

Heracles consigue que Zeus prometa no volver a dañar a la humanidad, algo extraordinario tratándose de un humano ascendido.

Este pacto marca la relación entre ambos y define el lugar de Heracles en el panteón.

Brunhilde y las valquirias

Brunhilde ve a Heracles como el hermano que una vez creyó más que nadie en el potencial humano.

Por eso se siente traicionada al verlo luchando por los dioses en el Ragnarok.

Su aparente desprecio por la justicia de Heracles oculta en realidad una tristeza profunda.

Cuando él muere, Brunhilde llora junto con los luchadores humanos, y más tarde sugiere que, tras el Ragnarok, asumirá la responsabilidad por las muertes de sus hermanas y seguirá el camino de Heracles.

Las demás valquirias tratan a Heracles como a un hermano mayor.

Lo respetan tanto como lo quieren, y su caída las hiere profundamente.

Jack the Ripper

Inicialmente Heracles desprecia totalmente a Jack.

Lo considera un despojo que jugó con vidas humanas por puro placer.

Sin embargo, en medio del combate descubre la miseria y traiciones que moldearon a Jack.

Entiende que, aunque se haya entregado al crimen, su origen está en un dolor insoportable.

Heracles intenta entonces “salvar” a Jack, no solo vencerlo.

Al final, reconoce su fuerza y lo llama “un gran tipo”, una validación inesperada para alguien como Jack.

La tristeza de Jack ante la muerte de Heracles muestra cuánto lo impactó aquel dios que, aun enfrentándolo, intentó comprenderlo.

Para Jack, Heracles se convierte en una figura única que trató de ver más allá de sus pecados.

Göll, Loki y otros

Göll, la hermana menor de Brunhilde, llora sinceramente la muerte de Heracles.

Para ella, él era la encarnación del héroe que amaba a los humanos.

Loki, a pesar de su carácter travieso y caótico, también se ve afectado por su desaparición.

Su tristeza revela que incluso los dioses más ambiguos reconocían la grandeza de Heracles.

Los habitantes de Tebas, que lo vieron nacer como Alcides, también sufren por su final.

Para ellos, siempre será el defensor que se levantó contra el ejército de los dioses para proteger su ciudad.

Heracles se define por sus palabras tanto como por sus puños.

Entre sus citas más recordadas destacan:

“Lo único que temo es perder mi justicia.”

Con esta frase deja claro que para él el verdadero horror no es la muerte, sino traicionarse a sí mismo.

“Aun así, sigo amando a la humanidad.”

Incluso conociendo sus defectos y crímenes, Heracles continúa apostando por los humanos.

Estas declaraciones resumen por qué es visto como el héroe definitivo de los dioses.

No es un dios frío, sino alguien que una vez fue humano y nunca dejó de sentir como tal.

En la obra, Heracles es retratado como un dios justo, bondadoso y sacrificado.

Es un defensor de los humanos y un ejemplo de integridad moral.

En la mitología griega tradicional, en cambio, su carácter es mucho más problemático.

A menudo aparece impulsivo, colérico y responsable de numerosos asesinatos, incluyendo el de su propia esposa e hijos.

Parte de estos actos se explican por los ataques de locura que Hera le provoca como castigo por ser hijo ilegítimo de Zeus.

Aun así, sus excesos y su vida amorosa caótica lo llevan a una muerte trágica, engañado por su esposa a instancias de un enemigo.

Shūmatsu no Valkyrie reinterpreta al personaje enfatizando su faceta heroica y moral.

En lugar de un semidiós turbulento, lo presenta como el modelo de “héroe puro” que incluso sacrifica su existencia por su ideal de justicia.

En el spin-off centrado en Lü Bu Fengxian, llamado “Crónica del vuelo del general Lü Bu Fengxian”, aparece un gladiador romano llamado Octavinus.

Este luchador es presentado con el título “El que hereda la sangre de Heracles” (Return of Heracles).

Octavinus es favorito del emperador tirano Cómodo y acumula cincuenta victorias consecutivas.

Por ello gana el sobrenombre que lo vincula con Heracles.

Sin embargo, a diferencia del verdadero Heracles, no es capaz de medir la fuerza de Lü Bu.

Al subestimarlo como un simple bárbaro, es derrotado instantáneamente y queda como simple comparsa.

En la adaptación animada de Shūmatsu no Valkyrie, Heracles es interpretado por el actor de voz Katsuyuki Konishi.

La actriz que da voz a Brunhilde es Miyuki Sawashiro.

En otras obras ajenas a esta serie, ambos actores han interpretado personajes que son literalmente hermanos.

Este detalle añade una curiosa capa meta a la relación entre Heracles y Brunhilde en la historia.