Inkarmat

Inkarmat è conosciuta come “la donna che vede”, un soprannome che richiama la sua presunta chiaroveggenza.

È una donna ainu, dalla figura slanciata e dal volto fine, considerata una grande bellezza.

Secondo la tradizione delle donne ainu, porta un tatuaggio rituale attorno alla bocca, simbolo di maturità e appartenenza culturale.

Viene definita anche con la frase “donna che appare e scompare ovunque”, a indicare il suo carattere sfuggente e imprevedibile.

Asirpa la chiama “volpe ingannatrice”, a sottolineare quanto la ritenga furba, seducente e difficile da leggere.

Inkarmat mostra un particolare interesse per gli uomini con cicatrici sul volto e lascia intuire di provare attrazione per Saichi Sugimoto.

Inkarmat è cresciuta come orfana e fin da bambina ha vissuto di espedienti, spostandosi di luogo in luogo e guadagnandosi da vivere con la divinazione.

Da giovane, più o meno dell’età di Asirpa, incontra il padre di Asirpa, noto come Wilk, nella città di Otaru.

Inkarmat e Wilk cominciano a vagabondare insieme, condividendo un periodo di vita errabondo.

Nel tempo lei sviluppa un forte sentimento nei confronti di lui, che però non viene coronato.

Quando Wilk conosce quella che diventerà la madre di Asirpa, Inkarmat sceglie di allontanarsi da lui.

Al momento di separarsi, Wilk le affida un abito appartenuto a sua madre, in modo che lui possa riconoscerla se un giorno si fossero rivisti.

Inkarmat, usando il proprio “oracolo”, gli dice che la divinazione le ha mostrato che non si incontreranno mai più.

Nonostante questo, continua a indossare l’abito come segno del legame con Wilk e del suo passato.

Inkarmat compare stabilmente nel villaggio ainu di Tomakomai Yūfutsu, dove si è fermata per esercitare la professione di indovina.

In questa zona si crea presto una reputazione: le sue previsioni sono considerate molto accurate e la voce su di lei si diffonde.

Quando viene a sapere del grande furto dell’oro degli Ainu, decide di indagare sulla morte di Wilk.

In questo contesto entra in contatto con Tokushirō Tsurumi, ufficiale dell’esercito, che possiede alcuni effetti personali di Wilk.

Tsurumi le racconta che Wilk sarebbe stato ucciso da Kiroranke durante il furto del tesoro e che la figura chiamata “Noppera-bo” sarebbe in realtà un complice di Kiroranke, a conoscenza del nascondiglio dell’oro.

Inkarmat crede a questa versione e ne viene profondamente influenzata.

Lei afferma di agire come donna ainu per recuperare l’oro rubato al suo popolo.

Allo stesso tempo, dichiara di voler proteggere Asirpa, in quanto figlia di Wilk, e di aiutarla a sopravvivere a quel conflitto di interessi.

Inkarmat è una indovina che utilizza diversi metodi, mescolando tradizione, intuito e possibile astuzia.

Uno dei suoi strumenti principali è il cranio di una volpe bianca, un oggetto ereditato dai suoi antenati a cui attribuisce potere spirituale.

In alcune occasioni, Inkarmat pratica una sorta di chiaroveggenza tenendo i palmi delle mani rivolti verso l’alto, come se catalizzasse il proprio sesto senso.

Talvolta dichiara che alcune immagini o intuizioni le “affiorano in testa” improvvisamente, come visioni spontanee.

Tuttavia, è suggerito che parte delle sue “divinazioni” sia frutto di informazioni raccolte in precedenza.

È mostrato che in certi casi ha già avuto contatti con persone coinvolte, sollevando dubbi sul fatto che i suoi poteri siano autentici o in parte manipolati.

Questo alone di ambiguità la rende un personaggio difficile da fidarsi completamente, ma allo stesso tempo affascinante.

Chi la circonda oscilla continuamente tra fascinazione e sospetto.

Inkarmat sostiene di aver conosciuto bene Wilk e di aver viaggiato con lui quando Asirpa era ancora una bambina o non era ancora nata.

Nonostante questo, Asirpa non ha mai sentito parlare di Inkarmat dal padre e trova strano che Wilk non le abbia mai nominato una persona così strettamente legata al suo passato.

Inkarmat si presenta ad Asirpa come alleata e come qualcuno che vuole proteggerla, ma il loro rapporto è carico di tensione.

Asirpa si insospettisce quando Inkarmat avverte la nonna Huci che tra Saichi Sugimoto, Yoshitake Shiraishi e Kiroranke uno di loro potrebbe tradire il gruppo.

Quella “profezia” aumenta il clima di ansia nel villaggio e spinge Asirpa a domandarsi se Inkarmat non stia seminando volontariamente diffidenza.

Inoltre, il fatto che Inkarmat abbia raggiunto Asirpa sfruttando Genjirō Tanigaki, inizialmente su consiglio di Tsurumi, alimenta ulteriormente la diffidenza.

Durante l’assalto alla prigione di Abashiri, dalle parole di Inkarmat emerge che, nel profondo, non è realmente interessata all’oro degli Ainu.

Per lei la priorità assoluta è salvare Asirpa e scoprire la verità sulla sorte di Wilk.

È significativo che Inkarmat sembri riporre più fiducia in Tokushirō Tsurumi che in Saichi Sugimoto o Toshizō Hijikata.

Questa fiducia, comunque, è complessa: Inkarmat stessa afferma di utilizzare Tsurumi tanto quanto lui utilizza lei.

Prima di mettersi in viaggio verso il villaggio di Asirpa, Inkarmat riceve il suggerimento da Tokushirō Tsurumi di servirsi di Genjirō Tanigaki per i propri scopi.

Così, i due intraprendono un viaggio insieme alla ricerca di Asirpa.

All’inizio Inkarmat si comporta come se Tanigaki fosse principalmente uno strumento utile.

Con il passare del tempo, però, il modo in cui Tanigaki la aiuta e la protegge finisce per colpirla sinceramente.

Dopo varie situazioni di pericolo condivise, Inkarmat comincia a provare dei sentimenti autentici per lui.

La loro relazione evolve gradualmente fino a diventare un legame reciproco, in cui entrambi si affezionano e si fidano l’uno dell’altra.

Durante il periodo in cui è ferita e sotto le cure dell’esercito, viene scoperto che Inkarmat è incinta del figlio di Tanigaki.

Più tardi, dopo la fuga, i due si rifugiano nel villaggio di Asirpa, dove Inkarmat, aiutata da Huci e dalla madre di Osoma, dà alla luce una bambina.

Nel grande assalto alla prigione di Abashiri, Inkarmat osserva gli eventi da vicino e la sua fede nella versione dei fatti raccontata da Tsurumi viene messa alla prova.

È in questa occasione che il vero “Noppera-bo” si rivela essere Wilk, vivo ma sfigurato.

Wilk, guardando attraverso un binocolo, riconosce da lontano l’abito che aveva donato a Inkarmat molti anni prima, e capisce immediatamente che la donna che lo indossa è la stessa ragazza con cui aveva viaggiato in gioventù.

Questo momento segna un riconoscimento silenzioso ma estremamente significativo fra i due.

Inkarmat nota anche che Kiroranke invia un segnale verso qualche alleato proprio poco prima che Wilk venga colpito da un colpo di fucile.

Quando il caos esplode, Inkarmat affronta Kiroranke, convinta che sia coinvolto direttamente nella morte di Wilk.

Durante la colluttazione, nella confusione, il coltello di Kiroranke (un makiri) le si conficca nell’addome.

Inkarmat sceglie di non estrarre la lama, in modo che resti come prova fisica della responsabilità di Kiroranke, e sopporta così una ferita gravissima.

Successivamente viene soccorsa e curata sotto la s