Heracles

Heracles ist in dieser Version ein Halbgott und ehemaliger Mensch, der zum stärksten Helden des griechischen Pantheons aufgestiegen ist.

In der Götter-gegen-Menschen-Endschlacht, dem Ragnarok, kämpft er als Vertreter der Götter in der vierten Runde gegen Jack the Ripper.

Er ist unter den Göttern ein Held und moralischer Maßstab, unter den Walküren ein geliebter „großer Bruder“.

Trotz seiner Zugehörigkeit zur Götterseite ist er innerlich auf der Seite der Menschheit und lehnt deren Auslöschung ab.

Sein früherer Name als Mensch lautet Alkeides, und er lebte in der griechischen Stadt Theben.

Seine göttliche Kraft erhielt er, indem er das Blut von Zeus (Ambrosia) aus einem Tempel in Theben trank und den damit verbundenen Schmerz überstand.

Heracles wird als groß gewachsener, kräftiger junger Mann mit rotbraunen Haaren beschrieben.

Seine rechte Körperhälfte ist mit Tätowierungen bedeckt, die mit der Nutzung seiner göttlichen Techniken immer weiter wachsen.

Er ist ein aufrichtiger, sonniger und extrem pflichtbewusster Typ, der stets „auf der Seite der Gerechten“ stehen will.

Sein Gerechtigkeitssinn ist so stark, dass er nur eines fürchtet: „dass er seine eigene Gerechtigkeit verliert“.

Die Walküren bezeichnen ihn liebevoll als „großen Bruder“, weil er sie respektvoll und fürsorglich behandelt.

Viele Götter sehen in ihm einen Vorbildhelden, da er ihre Macht besitzt, aber eine zutiefst menschliche Moral bewahrt hat.

Er liebt die Menschheit ausdrücklich, trotz all ihrer Fehler.

Sein berühmtes Zitat bringt das auf den Punkt: „Ich fürchte nur eines: den Moment, in dem ich meine Gerechtigkeit verliere!“ und „Und trotzdem liebe ich die Menschen.“

Weil er selbst einmal Mensch war, kann Heracles das Leid, die Schwäche und die Hoffnung der Menschen nachvollziehen.

Im Gegensatz zu vielen Göttern ist er strikt gegen die Vernichtung der Menschheit.

Er nimmt am Ragnarok als Kämpfer der Götter teil, plant aber, im Falle eines Sieges für den Schutz der Menschen einzutreten.

Sein Ziel ist es, aus seiner Position heraus die Götter dazu zu bewegen, von der totalen Auslöschung der Menschheit abzusehen.

Dass er sich überhaupt auf die Seite der Götter stellt, enttäuscht Brunhilde zunächst zutiefst.

Einst glaubte sie, er würde sich kompromisslos für die Menschen einsetzen, und empfindet sein Auftreten für die Götter als Verrat an diesem Ideal.

Später zeigt sich jedoch, dass Brunhilde ihn nicht aus Verachtung, sondern aus Respekt als Gegner für Jack the Ripper ausgewählt hat.

Sie wollte eine Konstellation, in der Heracles’ Würde gewahrt bleibt, selbst wenn er verliert – damit niemand ihn als Verräter an der Menschheit brandmarken kann.

Ares

Heracles und Ares sind so eng verbunden, dass Ares ihn als seinen „göttlichen Freund“ bezeichnet.

Ares war einst Herrscher über Theben, und ihre Beziehung beginnt als gegnerisches Duell, das in Respekt und Freundschaft mündet.

Ares erkennt Heracles nicht nur als körperlich stark, sondern als Träger eines „unbeugsamen Herzens“, das selbst vor Zeus nicht einknickt.

Er sagt, der wahre Kern von Heracles’ Stärke sei ein Wille, der sich niemandem beugt und ihn immer wieder aufstehen lässt.

Auch wenn Ares kampftechnisch hinter Heracles zurückgefallen ist, ist er stolz darauf, mit ihm die Fäuste gekreuzt zu haben.

Er betrachtet es als Ehre, Heracles als Freund, Vorbild und Maßstab für „echte Stärke“ zu haben.

Brunhilde und die Walküren

Die Walküren verehren Heracles als brüderliche Figur und nennen ihn „großer Bruder“.

Er behandelt sie mit Respekt und schützt sie ebenso, wie er es mit Menschen tun würde.

Brunhilde wirkt anfangs, als ob sie seinen Idealismus belächle und ihn bewusst mit dem „Wüstling“ Jack the Ripper konfrontiere.

Tatsächlich aber ist ihr Motiv komplexer: Sie ist verletzt, weil Heracles sich scheinbar auf die Gegenseite der Menschheit gestellt hat, und möchte gleichzeitig seine Ehre schützen.

Nach seinem Tod trauert Brunhilde sichtbar um ihn.

Sie spricht darüber, nach dem Ende des Ragnarok selbst zu sterben und Heracles zu folgen, um Verantwortung für den Verlust ihrer Schwestern und Kameraden zu übernehmen.

Jack the Ripper

Zu Beginn des Kampfes betrachtet Heracles Jack the Ripper als einen widerwärtigen Verbrecher, der mit den Leben unzähliger Menschen spielt.

Er ist wütend auf Brunhilde, weil sie ausgerechnet diesen Mann gegen ihn antreten lässt.

Im Verlauf ihres Kampfes erkennt Heracles jedoch die tragische Seite von Jack.

Er sieht dessen Armut, Verrat, seelischen Schmerz und den Moment, in dem Jack sich der reinen Grausamkeit hingibt, weil ihm jede Hoffnung geraubt wurde.

Heracles beschließt mitten im Kampf, Jack nicht nur zu besiegen, sondern zu erlösen.

Am Ende nennt er Jack einen „bemerkenswerten Kerl“ und erkennt dessen Stärke und Entschlossenheit an.

Jack ist tief erschüttert vom Opfer und der Größe seines Gegners.

Als Heracles vollständig vergeht, trauert auch Jack sichtbar um ihn – eine der eindrucksvollsten emotionalen Szenen der Serie.

Weitere Götter und Menschen

Neben Ares, Brunhilde und den Walküren trauern viele Götter wie Loki beim Tod von Heracles.

Auch die Bürger von Theben, die ihn als Alkeides kannten, zeigen im Rückblick tiefe Dankbarkeit und Trauer.

Heracles wird damit zu einer Figur, um die sich sowohl Götter als auch Menschen versammeln.

Er verkörpert eine seltene Brücke zwischen beiden Welten.

Kindheit und Charakter

Als Mensch trug Heracles den Namen Alkeides und lebte in der Stadt Theben.

Schon als Junge schwor er sich, „immer auf der Seite der Gerechten zu stehen“.

Zu dieser Zeit war er körperlich noch schwach und keineswegs der übermächtige Held, der er später werden sollte.

Er stellte sich dennoch furchtlos Tyrannen, Schlägern und Verbrechern entgegen – und wurde dafür regelmäßig verprügelt.

Trotz seiner fehlenden Stärke wurde er von vielen respektiert, weil er niemals aufgab und immer versuchte, das Richtige zu tun.

Sein engster Freund war Castor, der ihn unterstützte und ihm zur Seite stand.

Sobald er Zeit hatte, trainierte Alkeides seinen Körper, um irgendwann die Kraft zu besitzen, sein Ideal zu verwirklichen.

Sein Weg zur Stärke entspringt also nicht göttlicher Willkür, sondern hartnäckigem Training und unerschütterlicher Moral.

Angriff der Götter und Ambrosia

Eines Tages entscheiden die Götter in ihrer „Konferenz über das Schicksal der Menschheit“, die Menschen „ein wenig zu bestrafen“.

Das Ziel dieser Strafaktion ist ausgerechnet Theben, das Gebiet von Ares.

Ares zieht mit einer göttlichen Armee nach Theben.

Die meisten Menschen, inklusive Castor, verlieren alle Hoffnung und stürzen in Angst und Verzweiflung.

Alkeides jedoch weigert sich zu kapitulieren.

Um seine Stadt zu retten, bricht er in den Zeus-Tempel ein und trinkt Ambrosia, das als „Blut von Zeus“ verehrte göttliche Elixier.

Ambrosia zerstört normalerweise jeden Menschenkörper, der es aufzunehmen versucht.

Alkeides erträgt die unmenschlichen Schmerzen und überlebt, wodurch er die Kraft eines Gottes gewinnt.

Mit dieser neu gewonnenen Macht stellt er sich allein der Vorhut der Götterarmee entgegen.

Er vernichtet sie im Alleingang und liefert sich anschließend ein erbittertes Duell mit Ares.

Ares räumt ein, dass er wohl verloren hätte, wenn der Kampf länger gedauert hätte.

Bevor es dazu kommt, schreitet Zeus ein und beendet die Schlacht.

Angebot von Zeus und Aufstieg zum Gott

Zeus erkennt, dass Alkeides zu mächtig geworden ist, um ihn einfach auf der Erde zu lassen.

Er lädt ihn ein, in den Olymp aufzusteigen und selbst ein Gott zu werden.

Alkeides willigt ein – jedoch nur unter einer Bedingung.

Zeus muss schwören, niemals wieder den Menschen zu schaden und künftig keine Rache an der Menschheit zu nehmen.

Zeus akzeptiert diese Bedingung, und Alkeides beginnt seinen Weg, offiziell ein Gott zu werden.

Als Symbol dieses Weges erhält er die Aufgabe, zwölf gewaltige Prüfungen zu bestehen, die später als seine „Zwölf Arbeiten“ bekannt werden.

Nachdem er all diese Prüfungen gemeistert hat, bekommt er den Namen Heracles, benannt nach Hera, der Ehefrau von Zeus.

Er steigt als halbgöttlicher Held auf, der zwischen Menschenwelt und Olymp vermittelt.

Heracles ist ein Kraftpaket, das klassische Nahkampftechniken mit göttlichen Spezialtechniken kombiniert.

Seine rohe Stärke rührt von der Ambrosia, also dem „Blut von Zeus“, das seinen Körper in eine Art göttliche Kriegsmaschine verwandelt hat.

Seine Hauptwaffe ist ein Kolben/Streitknüppel, dessen Spitze in Form eines Löwenkopfs gestaltet ist.

Dieser Kolben kann seine Form verändern und verschiedene göttliche Kräfte kanalisieren.

Sein Kampfstil ist direkt, offensiv und furchtlos.

Er bevorzugt den Nahkampf, geht frontal auf den Gegner zu und schützt bewusst andere, selbst wenn er dafür unzählige Wunden in Kauf nimmt.

Eine zentrale Rolle spielt seine besondere Fähigkeit „Zwölf Plagen und Sünden“ (im Original „Zwölf der Katastrophen und Vergehen“), die mit seinen Tätowierungen verbunden ist.

Jede dieser göttlichen Techniken beruht auf einer der legendären „Zwölf Arbeiten“.

Die Tätowierungen auf Heracles’ Körper sind nicht bloß Zierde.

Sie sind das sichtbare Siegel seiner zwölf göttlichen Techniken, die er durch das Bestehen seiner Zwölf Arbeiten erlangt hat.

Jedes Mal, wenn er eine dieser Techniken einsetzt, breitet sich die Tätowierung ein Stück weiter über seinen Körper aus.

Schon ein Millimeter Erweiterung würde einen gewöhnlichen Gott vor Schmerz bewusstlos machen.

Heracles erträgt diesen Schmerz, um andere zu schützen und den Kampf fortzusetzen.

Wenn die Tätowierung jedoch den gesamten Körper bedeckt, resultiert das in seiner vollständigen Auslöschung.

Er weiß also bei jedem Einsatz einer seiner großen Techniken, dass er seinen eigenen Untergang näher herbeiführt.

Trotzdem zögert er nicht, sie einzusetzen, wenn es darum geht, jemand anderen zu retten oder seine Gerechtigkeit zu verteidigen.

Bekannte Techniken

Erste Tat: Der brüllende Löwe, der die Erde verschlingt (Nemeischer Löwe)

Heracles entlädt eine gewaltige Stoßwelle aus seinem Kolben, dessen Spitze die Form eines Löwenkopfes annimmt.

Diese Attacke basiert auf der ersten seiner Zwölf Arbeiten: der Bezwingung des nemeischen Löwen.

Die Technik erzeugt ein zerstörerisches brüllendes Geschoss, das alles in seiner Bahn verwüstet.

Sie demonstriert sowohl seine rohe Stärke als auch die Verbindung seiner Waffenform mit mythologischen Wesen.

Sechste Tat: Der Windruf des Vogels (Stymphalische Vögel)

Hier verwandelt sich die Spitze des Kolbens in einen Vogelkopf.

Heracles entfesselt einen gewaltigen Sturm, der wie „rasende Flügel“ über das Schlachtfeld fegt.

Die Technik geht auf seine sechste Arbeit zurück, die Vernichtung der stymphalischen Vögel.

Sie zeigt, dass seine Kräfte nicht nur körperliche Gewalt, sondern auch Elementarkräfte umfassen.

Siebte Tat: Der Huf des wütenden Stiers (Kretischer Stier)

Bei dieser Technik nimmt die Kolbenspitze die Form eines Stierkopfes an.

Durch einen Angriff von Jack the Ripper wird die Technik jedoch im Manga unterbrochen, sodass ihre volle Wirkung nicht gezeigt wird.

Sie leitet sich von der siebten Arbeit ab, der Bezwingung des kretischen Stiers.

Logisch ist anzunehmen, dass sie überwältigende Stoßkraft und massive physische Zerstörung repräsentiert.

Zwölfte Tat: Unheil aus der Unterwelt (Kerberos aus dem Hades)

Für diese verbotene Technik schleudert Heracles seinen Kolben gen Himmel, woraufhin sich ein Riss zur Unterwelt öffnet.

Aus diesem Riss bricht der dreiköpfige Höllenhund Kerberos hervor.

Kerberos verbindet sich mit Heracles’ Körper und verleiht ihm eine monströse, überwältigende Kraft.

Es ist die mächtigste und gefährlichste all seiner Techniken.

Die Attacke endet erst, wenn entweder der Gegner besiegt ist oder Heracles selbst vollständig von den Tätowierungen aufgezehrt wird.

Sie symbolisiert den finalen, selbstzerstörerischen Einsatz seiner Gerechtigkeit.

Schlag des großen Helden (Apheris Heros – „reiner Held“)

Heracles kann seine Faust gigantisch vergrößern und damit einen gewaltigen Schlag ausführen.

Der Name bedeutet „reiner“ oder „unschuldiger Held“ und bringt seine unverfälschte, ehrliche Art zu kämpfen zum Ausdruck.

Diese Technik repräsentiert ihn viel mehr als Mensch denn als Gott.

Es ist weniger eine göttliche Plage als vielmehr die ultimative Form seines eigenen heroischen Faustschlags.

Heracles kämpft in der vierten Runde des Ragnarok als Vertreter der Götter.

Sein Gegner ist Jack the Ripper, der für die Menschheit antritt.

Der Kampf ist nicht nur körperlich intensiv, sondern auch emotional aufgeladen.

Heracles steht für bedingungslose Gerechtigkeit, Jack für eine verdrehte, von Schmerz und Verrat geprägte Sicht auf die Welt.

Im Verlauf des Kampfes setzt Heracles mehrere seiner „Zwölf Plagen und Sünden“ ein und treibt damit seine Tätowierungen immer weiter voran.

Er ist sich bewusst, dass jeder weitere Einsatz ihn seiner vollständigen Vernichtung näher bringt.

Schließlich greift er zur zwölften Tat und nimmt Kerberos’ Kraft in sich auf.

Der damit verbundene Schmerz und die Selbstzerstörung treiben seinen Körper an den Rand der Auslöschung.

Am Ende verliert Heracles den Kampf und wird vollständig ausgelöscht.

Er jedoch stirbt zufrieden, weil er Jack als Person verstanden, ihn innerlich berührt und einen Teil seiner Verzweiflung gelindert hat.

Vor seinem Verschwinden vertraut Heracles Brunhilde das Schicksal der Menschheit an.

Er glaubt, dass sie den Kampf für die Menschheit weiterführen und eines Tages Frieden zwischen Göttern und Menschen ermöglichen kann.

Sein Tod löst tiefe Trauer bei Göttern wie Ares und Loki, den Walküren, Brunhilde und Göll, den Menschen von Theben und sogar bei Jack the Ripper aus.

Das macht ihn zu einer der am meisten geliebten und betrauerten Figuren in Record of Ragnarok.

In der klassischen griechischen Mythologie ist Herakles der Sohn von Zeus und einer sterblichen Frau.

Im Werk Record of Ragnarok besteht jedoch kein Blutsverhältnis zwischen Heracles und Zeus.

Mythologisch ist Herakles ein äußerst ambivalenter Charakter mit vielen dunklen Seiten.

Er wird von Hera in den Wahnsinn getrieben, tötet in diesem Zustand seine eigene Familie und weitere Menschen und ist bekannt für einen ausgeprägten Hang zu Ausschweifungen und Affären.

In Record of Ragnarok hingegen ist Heracles eine deutlich reinere und moralisch klare Figur.

Er verkörpert bedingungslose Gerechtigkeit, Selbstaufopferung und Liebe zur Menschheit.

Der Manga deutet zwar an, dass er bereit war zu „einem Gott hinabzusinken“, um seine Ideale zu schützen, aber er wird letztlich als aufrechter Beschützer dargestellt.

Die dunklen Aspekte seines Mythos werden zugunsten eines heroischen, fast heiligen Bildes stark abgeschwächt.

Ambrosia wird im Manga als „Blut von Zeus“ dargestellt, das getrunken wird, um göttliche Kräfte zu erlangen.

In der klassischen Mythologie ist Ambrosia eher die Speise oder Salbe der Götter, die Unsterblichkeit verleiht – etwa bei Achilleus.

Figuren wie Castor werden im Manga anders eingesetzt als in den klassischen Sagen.

Dort ist Castor eher Lehrer und Waffenbruder von Herakles, nicht ein Bürger von Theben.

In dem Spin-off, das die Vergangenheit von Lü Bu Fengxian beleuchtet, taucht eine Figur auf, die mit Heracles in Verbindung steht.

In der römischen Episode erscheint ein Gladiator namens Octavinus, der als „Erbe des Blutes von Heracles“ bezeichnet wird („Rückkehr von Heracles“).

Octavinus ist der Favorit des tyrannischen Kaisers Commodus und hat 50 ununterbrochene Siege in der Arena errungen.

Trotz seines Ruhms unterschätzt er Lü Bu als „barbarischen Fremden“ – und wird von ihm prompt in kürzester Zeit besiegt.

Der Titel „Erbe von Heracles“ wird hier eher symbolisch zur Charakteraufwertung benutzt.

Er zeigt aber, wie sich die Legende von Heracles bis in andere Kulturen und Epochen hinein ausbreitet.

Unter den Lesern von Record of Ragnarok wird häufig diskutiert, wie der Verlauf des Ragnarok gewesen wäre, wenn Heracles auf der Seite der Menschen gekämpft hätte.

Viele sehen in ihm eine Figur, die idealerweise über den Fronten stehen und als Vermittler agieren würde.

Auch seine Beziehung zu Brunhilde und den Walküren ist ein beliebtes Diskussionsthema.

Die Spannung zwischen seinem kompromisslosen Idealismus und Brunhildes strategischer, oft zynischer Haltung macht ihn zu einem emotionalen Dreh- und Angelpunkt der Serie.

Eine weitere Fan-Ebene ist die Besetzung seiner Stimme im Anime.

Der Sprecher von Heracles, Katsuyuki Konishi, und die Sprecherin von Brunhilde, Miyuki Sawashiro, haben in einem anderen Werk tatsächlich Geschwister gesprochen – ein Detail, das Fans gerne als „Meta-Witz“ aufgreifen.