Beelzebub

Beelzebub ist in Record of Ragnarok der Gott, den man „Herr der Fliegen“ und „Vom Satan Verfluchter“ nennt.

Er tritt als Kämpfer auf Seiten der Götter an und bestreitet den achten Kampf des Ragnarok-Turniers gegen Nikola Tesla.

Er gilt als einer der genialsten, aber auch gefährlichsten Wissenschaftler des Himmels.

Sein gesamtes Handeln kreist um ein einziges Ziel: jemanden zu finden, der ihn endgültig töten kann.

Beelzebub erscheint als junger Mann in komplett schwarzer Kleidung, die sowohl an einen Mönch als auch an einen Wissenschaftler erinnert.

Sein blasses, ruhiges Äußeres steht im krassen Gegensatz zu seiner inneren Zerrissenheit und dem zerstörerischen Drang in ihm.

Er ist der Prototyp des „Mad Scientist“: moralisch entgleist, kalt analytisch und bereit, jedes Lebewesen – sogar Götter – als Versuchsmaterial zu benutzen.

In seinem himmlischen Labor stapeln sich Monstrositäten und Forschungsunterlagen über verbotene Experimente.

Trotz seiner scheinbaren Gefühllosigkeit wird sein Handeln von tiefem Selbsthass und einem ausgeprägten Todeswunsch bestimmt.

Er betrachtet andere Wesen oft nur als „Boden“ für seine Experimente – wenn die „Erde gut“ ist, freut ihn das Ergebnis, unabhängig von deren Leid.

Die Götterwelt kennt ihn als jemanden, der Unglück bringt und dessen Nähe man meidet.

Er selbst begegnet dieser Ablehnung mit Zynismus, aber hinter dieser Fassade steckt ein gebrochener, einsamer Charakter.

Beelzebub trägt mehrere Beinamen: „Herr der Fliegen“, „Vom Satan Verfluchter“ und „Verfluchter Gott“.

Er ist gleichzeitig Fruchtbarkeitsgott Baal Zebul und Dämon der Fliegen, ein hybrides, widersprüchliches Wesen.

Er verfügt über eine besondere, verheerende psychische und metaphysische Eigenart.

Wenn seine Liebe zu jemandem einen Extrempunkt erreicht, aktiviert sich in ihm unwillkürlich ein „dämonischer Lebenszerstörungstrieb“ (Destrudo).

Dieser Destrudo zwingt ihn dazu, gerade das zu zerstören, was er am meisten liebt.

So wird Beelzebub selbst zur Verkörperung des Satans, den er einst zu jagen glaubte.

Wegen dieser Eigenschaft und einer alten Prophezeiung wird er von den Himmelswesen als „Vom Satan Verfluchter“ gefürchtet.

Man sagt, jeder, der sich mit ihm einlässt, ziehe unweigerlich Unglück auf sich.

Einsamkeit als „Anatema“

Im Himmel kursierten Gerüchte, Beelzebub sei ein vom Satan verfluchter Gott (Anatema).

Wer mit ihm Umgang pflege, ende im Unglück, weswegen ihn die meisten Götter mieden.

So führte er lange ein isoliertes, kaltes Dasein im Himmel.

Diese Einsamkeit prägte seine Sicht auf sich selbst als Unheilsbringer.

Die Wende kam, als drei Engel sich trotz der Gerüchte ihm zuwandten: Lucifer, Azazel und Samael.

Die drei ignorierten seinen Ruf und sahen in ihm ein interessantes, eigenwilliges Wesen – und wurden zu seinen ersten echten Freunden.

Mit ihnen erlebte Beelzebub zum ersten Mal so etwas wie unbeschwerte Tage.

Doch dieses Glück war nicht von Dauer.

Eines Tages wurden Lucifer, Azazel und Samael ermordet aufgefunden.

Beelzebub war überzeugt, dass Satan selbst der Täter war, und schwor Rache.

Suche nach Satan und Beziehung zu Lilith

Um Satan aufzuspüren, begann Beelzebub die Erforschung seiner wahren Natur.

Er erhielt Unterstützung von Lilith, Lucifers Kindheitsfreundin.

Gemeinsam mit Lilith reiste er durch Himmel und Unterwelt.

Dabei vertiefte sich ihre Beziehung und Beelzebub entwickelte starke Gefühle für sie.

Schließlich kam es zur tragischen Wendung: Beelzebub bemerkte, dass er mit eigenen Händen Lilith tötete.

In diesem Moment wurde ihm klar, dass der gesuchte Satan die ganze Zeit in ihm selbst geschlummert hatte.

Er erkannte, dass sein Destrudo ihn zwang, das zu vernichten, was er am meisten liebt.

Die Rolle des „Satans“ war nicht ein äußeres Wesen, sondern sein eigenes Inneres.

Beelzebub entschuldigte sich verzweifelt bei der sterbenden Lilith.

Lilith jedoch verfluchte ihn nicht, sondern gab ihm eine letzte „Anweisung“.

Sie befahl ihm, für sie und die verstorbenen Engel mit weiterzuleben.

Als Zeichen hinterließ sie ihm ein Tattoo, das sich wie ein Schutz- und Lebensband an seinen Körper knüpfte, und starb.

Das Tattoo und die Begegnung mit Hades

Nach Liliths Tod versuchte Beelzebub mehrfach, sich selbst zu töten.

Doch das Tattoo hinderte ihn jedes Mal daran, zu sterben.

Er interpretierte dieses Tattoo als Fluch.

Für ihn war es Liliths grausamer Wille, ihn an ein Leben voller Schmerz zu ketten.

Von Rache, Schuldgefühl und Todessehnsucht getrieben, betrat Beelzebub die Unterwelt.

Dort suchte er den Tod im Kampf gegen Hades, den Herrscher der Unterwelt.

Obwohl er verlor, kam es zu einem entscheidenden Gespräch.

Beelzebub erklärte Hades die Natur des Tattoos und seinen vermeintlichen „Fluch“.

Hades widersprach und erklärte, dass diese Zeichen keine Verwünschung, sondern eine Gebetsform seien.

Liliths Tattoo sei ihr Wunsch, dass er weiterleben möge – eine Bitte, kein Fluch.

Hades forderte ihn auf, darüber nachzudenken, was ihm mit dieser „Bitte“ hinterlassen wurde.

Beelzebub begann, seine Situation aus einem anderen Blickwinkel zu sehen.

Nach reiflichem Nachdenken kam er zu einem düsteren Entschluss.

Er akzeptierte, dass er sterben müsse, aber nicht in einem edlen oder „gnädigen“ Tod, wie Hades ihn ihm hätte schenken können.

Stattdessen wollte er einen Tod, der möglichst schmerzhaft, miserabel, grausam, abstoßend und lang hinausgezögert ist.

In seinen Augen wäre nur ein solcher Tod eine angemessene Sühne für Lucifer, Lilith und die anderen, die er verloren hatte.

So formte sich sein neues Lebensprinzip: Er wollte „denjenigen finden, der ihn töten kann“ – auf die schlimmstmögliche Art.

Diese Überzeugung trieb ihn in noch dunklere, ruchlosere Experimente.

Beelzebub ist einer der göttlichen Kämpfer im Ragnarok-Turnier von Record of Ragnarok.

Er wird für den achten Kampf auf Seiten der Götter ausgewählt.

Sein Motiv ist weniger der Stolz der Götter als seine persönliche Todessehnsucht.

Er hofft, dass unter den Menschen jemand existiert, der ihn vernichten kann.

Nach dem siebten Kampf tritt er zunächst indirekt in Erscheinung.

Als Adamas versucht, Brunhilde zu töten, um Hades zu rächen, greift Beelzebub ein und stoppt ihn.

Er rettet Brunhilde, macht ihr aber gleichzeitig eine bittere Ansage.

Er erklärt ihr wütend, dass nicht nur Adamas, sondern viele Götter einen fast unaufhaltsamen Impuls verspüren, die Menschheit zu vernichten, und sie vorsichtig sein solle.

Danach sucht er Hermes auf und bittet ihn, Zeus mitzuteilen, dass er der Kämpfer im achten Kampf sein will.

Sein Entschluss steht fest: Er wird selbst in die Arena treten.

Zu Hades

Hades ist für Beelzebub eine der wichtigsten Bezugspersonen.

Obwohl Hades ihn im Kampf besiegt, begegnet er ihm mit Respekt und Aufrichtigkeit.

Beelzebub verdankt Hades die Erkenntnis über die wahre Bedeutung von Liliths Tattoo.

Dadurch entsteht zwischen beiden eine besondere, fast freundschaftliche Verbindung.

Als Hades später im Turnier fällt, reagiert Beelzebub mit tiefer, stiller Wut.

Der Tod dieses einen, der ihn verstanden hatte, verdunkelt seinen Blick auf die Menschheit endgültig.

In seinem Inneren hatte er sich immer gewünscht, von Hades getötet zu werden.

Als diese Möglichkeit für immer verschwindet, wandelt sich sein Todeswunsch in einen Hass auf die Menschheit, die indirekt Hades’ Tod mitverursacht hat.

Auch sein Göttlicher Gegenstand, der Stab von Apomyios, stammt direkt von Hades.

Dieses Geschenk verbindet ihn noch mehr mit dem Herrscher der Unterwelt.

Zu Brunhilde

Beelzebub begegnet Brunhilde zunächst als jemand, den er rettet, nicht als direkten Gegner.

Er verhindert, dass Adamas sie aus Rache für Hades’ Tod tötet.

Er zeigt ihr dabei, dass er zwar Menschen hasst, aber auch die zerstörerischen Neigungen der Götter klar erkennt.

Seine Warnung an sie ist zugleich Drohung und ehrliche Einschätzung.

Er weist sie darauf hin, dass viele Götter den Impuls verspüren, die Menschheit auszulöschen.

Sie soll auf sich und auf ihre Seite achten, da die Götter schwer zu berechnen sind.

Zu Adamas

Adamas ist eigentlich ein Forschungs- und Operationsobjekt von Beelzebub.

Auf Bitten von Hades übernimmt Beelzebub die Rekonstruktion von Adamas, der einst von Poseidon halbiert wurde.

Ursprünglich war geplant, Adamas’ Körper zu kultivieren und in seinen ursprünglichen Zustand zurückzuversetzen.

Doch als Adamas Beelzebubs Geschmack als „schlecht“ bezeichnet, verliert Beelzebub die Geduld.

Als Reaktion zwingt er Adamas in eine radikale Cyborg-Form.

Ironischerweise gefällt Adamas diese extravagante neue Gestalt, die er als „stylisch“ empfindet.

Beelzebub anerkennt seinen Geschmack trocken mit einem „Du hast ja doch Stil“.

Trotz dieser schrägen Dynamik hilft Beelzebub später, Adamas’ unkontrollierte Wut zu stoppen, um Brunhilde zu schützen.

Zu Buddha

Nach dem achten Kampf platzt Beelzebub in eine Diskussion zwischen Buddha und Odin hinein.

Er analysiert kühl Odins Handeln und vermutet, dass dessen lang gehegter Wille die „Wiedererweckung der Urgötter“ sein könnte.

Die Situation droht zu eskalieren, da Odin sich provoziert fühlt.

Erst durch das Eingreifen von Thor und anderen Göttern wird eine direkte Konfrontation vermieden.

Danach wendet sich Beelzebub direkt an Buddha.

Er gesteht ihm, dass er selbst derjenige ist, der die Saat von Hajun in Zerofuku gepflanzt hat.

Er fragt Buddha, ob dieser ihn nicht hasse für das, was er Zerofuku angetan hat.

Buddhas Antwort – die ihn nicht in Hass, sondern mit eigenem Verständnis betrachtet – beeindruckt ihn.

Beelzebub erkennt in Buddha jemanden, der möglicherweise in der Lage wäre, ihn wirklich zu töten.

Er bittet ihn fast beiläufig, ihn eines Tages zu töten, wenn Buddha „Lust dazu hat“.

Zu Odin und den anderen Göttern

Beelzebub ist unter den Göttern gefürchtet, aber auch respektiert.

Sowohl Hermes als auch Odin kennen seinen Ruf als gefährlichen Forscher.

Nach dem sechsten Kampf, bei dem Hajun erscheint, verbrennt Beelzebub seine Forschungsunterlagen.

Odin stellt ihn zur Rede, doch Beelzebub versucht nicht einmal, sich zu rechtfertigen.

Die Vernichtung der Dokumente dient weniger der Spurenverwischung.

Vielmehr drückt sie seine Enttäuschung aus, dass selbst Hajun nicht derjenige war, der ihn töten konnte.

Nach seinem Sieg über Nikola Tesla wird Beelzebub von den Göttern gefeiert.

Er betrachtet deren raschen Stimmungswechsel mit kalter Ironie und resümiert, dass Götter, Menschen und er selbst letztlich gar nicht so verschieden seien.

Allgemeine Forschungsausrichtung

Beelzebub ist ein Genie der himmlischen Wissenschaften.

Seine Forschung überschreitet konsequent moralische Grenzen.

Sein oberstes Ziel ist nicht Erkenntnis um ihrer selbst willen, sondern die Suche nach einem Wesen oder einer Kraft, die ihn töten kann.

Dafür ist er bereit, selbst kosmische Grundsätze zu verletzen.

Er experimentiert mit Seelen, göttlichen Restenergien und Körpern von Göttern und Menschen.

Sein Labor ist voll von unvollendeten Kreaturen, Experimentkadavern und gefährlichen Prototypen.

Projekt Hajun

Hajun war einst ein legendärer Berserker, der die Unterwelt teilweise zerstörte.

Seine schiere Kraft überforderte seinen Körper, sodass er sich letztlich selbst zerlegte und verschwand.

In der Unterwelt blieben jedoch energetische Rückstände von Hajun zurück.

Beelzebub sammelte diese Reste und kultivierte sie sorgfältig.

Aus dieser Essenz erschuf er eine „Saat“ von Hajun.

Diese pflanzte er heimlich in den Körper des Glücksgottes Zerofuku.

Als Zerofuku im sechsten Kampf des Ragnarok antritt, erwacht diese Saat.

Zerofuku wird von Hajun verschlungen, der dadurch wiedergeboren wird.

Beelzebub hatte keine persönliche Bindung zu Zerofuku.

Er wählte ihn nur, weil er „gerade passend zur Hand“ war – das ideale Versuchsfeld.

Als Zerofuku vollständig von Hajun absorbiert wird, kommentiert Beelzebub das Ergebnis lediglich mit: „Aha… wenn der Boden gut ist, kommt so etwas dabei heraus.“

Keine Reue, kein Bedauern – nur wissenschaftliches Interesse.

Nach dem Ende des sechsten Kampfes verbrennt er alle Unterlagen über Hajun.

Es wirkt, als habe Hajun seine Erwartungen nicht erfüllt, insbesondere die Hoffnung, ihn töten zu können.

Projekt Adamas (Adamantin)

Adamas, der Eroberergott und Bruder von Hades und Poseidon, wurde ursprünglich von Poseidon zerteilt.

Hades wandte sich an Beelzebub, damit dieser Adamas wiederherstellt.

Beelzebub plante zunächst, den Körper durch Kultivierung zu regenerieren.

Doch Adamas’ spöttische Bemerkung über Beelzebubs „schlechten Geschmack“ führte zu einem radikalen Kurswechsel.

Beelzebub rekonstruierte Adamas als Cyborg – eine Synthese aus göttlichem Fleisch und metallischen Komponenten, genannt Adamantin.

Es war weniger eine Wohltat als ein Ausdruck von Beelzebubs verletzter Eitelkeit und seinem Faible für drastische Lösungen.

Adamas jedoch ist mit dem Resultat zufrieden, da die neue Form ihm „extravagant genug“ erscheint.

Beelzebub wiederum empfindet das als unerwartete Bestätigung seines Designs.

Dieses Experiment zeigt, dass Beelzebub durchaus Wünsche anderer berücksichtigt – solange sie mit seinen eigenen Interessen vereinbar sind.

Es unterstreicht auch seinen Ruf, jegliche Grenzen der Körpermodifikation zu ignorieren.

Beelzebub ist nicht nur Forscher, sondern auch einer der gefährlichsten Kämpfer der Unterwelt.

Seine Fähigkeiten kombinieren Wissenschaft, Magie und rohe Kampfinstinkte.

„Teufelsflattern“ – Kontrolle über Vibration

Seine Hauptfähigkeit nennt sich „Teufelsflattern“ (Balmyura).

Damit ist er in der Lage, Vibrationen zu erzeugen und extrem präzise zu kontrollieren.

Er spezialisiert seine Hände: Die linke Hand dient überwiegend der Verteidigung, die rechte dem Angriff.

Dadurch maximiert er die Effizienz von Offensiv- und Defensivbewegungen.

Hermes beschreibt seine Kraft als „simpel, gerade deshalb unendlich wandlungsfähig“.

Brunhilde bezeichnet ihn aufgrund der Kombination seiner Fähigkeit mit seinem Göttlichen Gegenstand als „Gott mit der stärksten Lanze und dem stärksten Schild“.

Mit fein abgestimmten Schwingungen kann er Materie zerreißen, abwehren oder umlenken.

Er kann Vibrationen durch seinen Körper, seine Waffe oder die Umgebung leiten und so kreative Kampfstrategien entwickeln.

Verbotene Technik „Leerer Gott“

Beelzebub verfügt über eine Technik, die von Hades als Tabu erklärt wurde.

Diese Technik, oft als „Leerer Gott“ bezeichnet, ist extrem gefährlich – sowohl für den Gegner als auch für ihn selbst.

Beim Kampf gegen Nikola Tesla greift er schließlich zu dieser verbotenen Technik.

Sie übersteigt die gewöhnliche Nutzung der Vibrationen und bringt seinen eigenen Körper an den Rand der Vernichtung.

Hades hatte ihm verboten, diese Fähigkeit anzuwenden, da sie zu sehr an Selbstmord grenzt.

Beelzebub setzt sie dennoch ein, getrieben von seinem Wunsch nach einem erbärmlichen, grausamen Tod.

Göttlicher Gegenstand: Stab von Apomyios

Beelzebubs Göttlicher Gegenstand ist ein Stab, dessen Spitze von einer Schädelkugel geschmückt wird: der Stab von Apomyios.

Er erhielt ihn einst von Hades.

Der Name leitet sich von einem der Beinamen von Zeus ab, der in einer Überlieferung als „Abwehrer der Fliegen“ beschrieben wird.

Dies spielt auf die symbolische Rolle von Fliegen als bösartige Wesen an – ein direkter Bezug zu Beelzebubs Identität als „Herr der Fliegen“.

Der Stab verstärkt die Vibrationen seines „Teufelsflatterns“ erheblich.

Je nach Art der Schwingung kann er als tödliche Waffe oder als nahezu undurchdringlicher Schild fungieren.

Durch die Kombination von rechter Hand, linker Hand und Stab entsteht ein flexibles System aus Angriff und Verteidigung.

So wird aus Beelzebub tatsächlich der „Gott mit der stärksten Lanze und dem stärksten Schild“, wie Brunhilde es formuliert.

Im achten Kampf tritt Beelzebub gegen Nikola Tesla an.

Der Kampf ist ein Aufeinandertreffen von göttlichem Wahnsinn und menschlichem Genie.

Teslas Erfindungen und strategische Planung stellen Beelzebub ernsthaft auf die Probe.

Während des Gefechts erinnert sich Beelzebub an seine Vergangenheit mit Hades.

Er gibt Hades eine Mitschuld an seinem eigenen komplizierten Wesen.

In seinen Augen hat die Beziehung zu Hades ihn zu einem noch „anstrengenderen“ Menschen gemacht.

Gleichzeitig wird deutlich, dass Beelzebub sich tief im Inneren immer gewünscht hatte, von Hades getötet zu werden.

Der Anblick von Hades’ Tod ließ diesen Wunsch in sich zusammenbrechen und in den Hass auf die Menschheit umschlagen.

Im Kampf gegen Tesla wirft er alle Rücksichten auf seinen eigenen Körper über Bord.

Er nutzt sogar die verbotene Technik „Leerer Gott“, um Tesla an den Rand der Vernichtung zu bringen.

Liliths Tattoo versucht, seinen Tod zu verhindern.

Beelzebub setzt buchstäblich sein Leben dagegen, um die Schutzwirkung des Tattoos für einen Moment zu „überstimmen“.

Er zwingt das Tattoo dazu, nicht mehr einzugreifen, indem er seine wahre, selbstzerstörerische Entschlossenheit offenlegt.

So verschafft er sich die Freiheit, bis zum Äußersten zu gehen.

Als Tesla zum finalen Angriff ansetzt, ist Beelzebub überzeugt, dass jemand wie Tesla nicht ohne Plan angreift.

Aus Respekt vor Teslas Verstand liest er dessen Absichten und kann den letzten Angriff abwehren.

Er landet daraufhin einen tödlichen Schlag, der Tesla vollständig auslöscht.

Beelzebub gewinnt den achten Kampf.

Nach seinem Sieg betrachtet er den Stab von Apomyios und spricht davon, dass Hades ihn „wieder einmal gestört“ habe – eine Mischung aus Bitterkeit und Verbundenheit.

Als er sieht, wie die Götter ihre Meinung über ihn schlagartig ins Positive drehen, erkennt er, dass sowohl Götter als auch Menschen unbeständig und widersprüchlich sind – genau wie er selbst.

Zu seinem Auftritt im Turnier wird Beelzebub mit dramatischen Worten angekündigt.

Seine Einführung betont den Schock darüber, dass erstmals in der Geschichte Götter den Menschen einen Vorteil zugestanden haben – und die Demütigung, die sie nun rächen wollen.

Er wird als „Gott aus der Hölle“ beschrieben, der gekommen ist, um die aufbegehrende Menschheit in Verzweiflung zu stürzen.

Er ist „verfluchter Gott“, geboren aus schwarzer Finsternis, ein „Dunkelgott“.

Die Ansage fragt, ob seine Hände Vernichtung oder Fruchtbarkeit bringen.

Sein Mund könnte gleichermaßen Menschen wie Götter verschlingen.

Er wird als Priester der Todsünde Völlerei vorgestellt, Herr der bösen Geister.

Man sagt, selbst die Götter fürchten seine Kraft und dass dieser Fluch nun entfesselt wird.

Die Menschheit hat ihn seit jeher einen Namen genannt – und dabei gezittert und ihn gefürchtet.

Sie nennen ihn: den „Herrn der Fliegen“ – Beelzebub.